Cédant sans doute à une panique à l’idée de perdre une municipalité dont elle tient les rênes depuis 40 ans, la  la liste de la majorité municipale se lâche dans trois tracts aux forts relents de la droite extrême, où la calomnie et l’insulte tiennent lieu d’arguments politiques (voir pièces jointes).

Ces tracts injurieux, bien dans les méthodes et dans la veine de la communication de la droite extrême, sont aussi l’occasion pour ces anticommunistes notoires et haineux de cracher sur le parti communiste et ses militants.

La peur est mauvaise conseillère dit-on ! C’est sûrement vrai compte tenu de l’attitude grossière et inqualifiable de la liste de la droite à Plouigneau, où les épithètes volent bas, et est manifeste la volonté de nuire.

Les colistiers de la liste#ChangeonsPlouigneau ne veulent pas répondre à ces provocations. Ils ont raison.

N’en doutons pas, les électeurs Ignaciens ne se laisseront pas prendre à ce jeu malsain et nauséabond.

La belle campagne menée à Plouigneau par la gauche unie au sein de la liste #ChangeonsPlouigneau semble sérieusement ébranler la sérénité de la majorité sortante.

La section de Morlaix du Parti communiste soutient pleinement l’action de ses militants de Plouigneau et de la liste #ChangeonsPlouigneau.

Elle tirera, le moment venu, toutes les conséquences des attaques injurieuses visant le PCF.

Ce matin, sur le marché, en ville, on nous a beaucoup parlé de ça, de la prestation tonitruante d'Agnès Le Brun lors du débat du 1er tour de France 3 Bretagne pour les Municipales à Morlaix, débat filmé dans la brasserie Coreff de Carhaix le mardi 3 mars, et diffusé mercredi 4 mars à 21h50.  

La goutte d'eau qui fera déborder le vase?

Nous connaissions les séances de conseils municipaux animés par Mme Le Brun, ou encore, à un degré moindre, certaines de ses interventions agacées en conseil communautaire, et nous avons donc l'expérience de ses capacités de mauvaise foi et de suffisance, à côté de ses incontestables talents oratoires, de sa tendance à mépriser ses contradicteurs et de sa façon aussi de nier les évidences et de sermonner les journalistes quand ils énoncent certains faits qui la dérangent. 

Néanmoins, force est de reconnaître que, là, la maire sortante de Morlaix a fait très fort en qualifiant des personnes interrogées à l'occasion d'un micro-trottoir sur leur ville de "pseudo-morlaisiens".

Il y aurait de vrais et de faux morlaisiens? Des légitimes et des négligeables? Des enracinés et des virtuels?

Cela fait penser aux réparties de la majorité fréquemment entendues face aux critiques de l'opposition de gauche: "on se demande si vous habitez Morlaix... On se demande si vous aimez Morlaix... Arrêtez de déprécier votre ville en posant des constats sévères sur l'évolution de sa situation". 

Il se trouve que les Morlaisiens qualifiés de faux Morlaisiens sont bien connus comme habitant Morlaix. L'un d'entre eux est même très choqué d'avoir été qualifié de "pseudo-morlaisien" parce que ses propos, sans doute un peu bruts (mais on ne sait pas ce que les journalistes ont coupé), n'avaient pas l'heur de plaire au maire. 

L'enchaînement des "idées" dans la réaction d'Agnès Le Brun au reportage de France 3 à Morlaix et à son micro-trottoir, basé aussi sur les chiffres de vacances des commerces à centre-ville (26%), est redoutable, et témoigne bien des limites de l'agilité rhétorique quand cela conduit à aligner les pirouettes, les dénis de réalité, et les sarcasmes:

" Je ne crois pas que Morlaix souffre particulièrement plus que d'autres puisque c'est d'ailleurs pour cette raison que le gouvernement a lancé un programme "Action cœur de ville", on va y revenir. (...).

Vous ne pouvez pas nous lancer des images comme ça où vous avez des Morlaisiens, ou des pseudo Morlaisiens, car je n'en ai pas reconnu beaucoup, et je crois les connaître, il y en avait deux trois, qui vont nous dire "tout est nul", "il n'y a rien à Morlaix"... 

"Il n'y a plus rien à vendre à Morlaix. Il n'y a plus aucun bien à vendre à Morlaix".

Il y a eu dans les propos d'Agnès Le Brun aussi une énième culpabilisation des morlaisiens: si les commerces ferment en centre-ville, c'est la faute des Morlaisiens qui n'y vont pas assez...  "Ceux qui en parlent le plus sont ceux qui les fréquentent le moins".

En quelques minutes, les Morlaisiens qui ont regardé le débat ont sans doute découvert des aspects très agaçants de l'attitude de notre premier magistrat sortant: la propension à casser le thermomètre quand il indique une température élevée et une crise profonde pour la ville, la propension à balayer d'un revers de main et avec agressivité les expériences, les témoignages, les déclarations, les statistiques, qui ne correspondent pas à la "positive attitude" de la mairie, façon raffarinade, sur son bilan, pourtant peu flatteur: plus de 1000 habitants en moins depuis 12 ans, des impôts qui n'ont pas baissé, des difficultés économiques et du commerce qui se sont aggravés, un manque d'investissement d'avenir. 

Faut-il croire que plus le mensonge est gros, plus il passe?

"Oui il y a énormément de transactions immobilières. Oui il n'y a plus rien à vendre. Il n'y a plus de biens à vendre à Morlaix. Non il n'y a pas de logements vides". "Quand tous les restaurants vous disent qu'ils étaient pleins depuis des mois et des mois. Monsieur Vermot, vous inventez des faits qui n'existent pas". 

Plus de logements vides à Morlaix? Plus de biens à vendre? C'est une plaisanterie!

Il n'y a qu'à voir les prix du marché de l'immobilier, assez bas sur Morlaix par rapport à la moyenne bretonne, pour voir que l'offre est abondante... Si les logements étaient tous pleins et vendus, Morlaix ne serait pas passé du rang de 3ème au rang de 5ème ville du Finistère sous les deux mandats de Agnès Le Brun.

Des restaurants tout le temps pleins? Aucun qui ferme? Les restaurateurs apprécieront.

Ce débat n'a pas permis, et c'est regrettable, de parler sérieusement de sujets essentiels: l'économie et l'emploi en général, la vie des quartiers en dehors du centre-ville, l'écologie, la vie démocratique municipale. Il n'a pas non plus permis aux 4 têtes de liste de développer vraiment la cohérence de leurs projets dans leur globalité, à supposer qu'elle et ils existent. 

Néanmoins, il aura révélé l'étendue du toupet de Agnès Le Brun et sa capacité à jouer les équilibristes avec les vérités qui s'imposent. Sa difficulté aussi à être confrontée à des critiques, ou des limites de l'efficacité de son action municipale.

Sa campagne se développe sur une modalité affective et personnalisée, et presque sans programme, comme la dernière fois: "Tous avec Agnès". "Continuons ensemble". "Vivons Morlaix".

Avec une diabolisation de la gauche, celle qu'elle avait accusé au meeting de la campagne présidentielle de Sarkozy en 2012 à la Mutualité d'avoir fait de Morlaix "une petite capitale de l'assistanat, de la dépense publique, et de l'insécurité" à cause des méchants "socialo-communistes" ... qui contraste singulièrement avec le silence de Mme Le Brun et de ses colistiers sur le soutien que leur a apporté le Rassemblement National. 

Décidément, il est grand temps que Morlaix puisse retrouver un nouveau souffle avec une alternance et une alternative à gauche.

C'est le moment, car sinon, la ville va continuer à s'affaiblir avec des conséquences graves. 

Le Forficule rouge (pince-oreille).

Luchino Visconti: celui qui ouvrit les portes du Néoréalisme entre beauté et Résistance

Premières parties de l'article Andréa Lauro sur Visconti:

Luchino Visconti: celui qui ouvrit les portes du Néoréalisme entre beauté et Résistance, partie 1 - la chronique cinéma d'Andrea Lauro

Luchino Visconti: celui qui ouvrit les portes du Néoréalisme entre beauté et Résistance - partie 2 La guerre et le Néoréalisme : Ossessione

Partie 3

La fin de la guerre et le retour de Verga: La terra trema

Ossessione est reconnu comme la pierre angulaire du néoréalisme, et il est aussi l’un des films appartenant au genre qui en respectent moins les canons (si de genre et canons on peut parler, étant donné les divergences entre les différents auteurs), et qui poursuit moins les objectifs de pur témoignage social, malgré l’impact et le tumulte politique provoqués. Cependant, à la fin de la guerre, la résistance et l’engagement communiste sont le moteur des efforts cinématographiques de Visconti.

En 1945, il participe à Giorni di Gloria, documentaire collectif dirigé avec De Santis et autres cinéastes. Giorni di Gloria est un film à mi-chemin entre objectivité et célébration, dédié "à la lutte partisane et à la renaissance nationale", un collage de films et de photographies né pour rendre l’image de l’Italie de 1943 à 1945, parmi des incursions de brigades de partisans, les massacres nazis, les rafles dans les villages, les fosses Ardeatine, les procès, la rage populaire. Visconti s’occupe du segment sur le procès et l’exécution de Pietro Caruso (chef de la police fasciste), qui reprend lui-même sans renoncer à son propre registre, notamment en se concentrant sur les visages et les lieux, l’espace et les figures humaines, comme si les hommes encadrés étaient des acteurs à son service.

La situation du cinéma italien n’est pas rose : manque d’argent, d’équipements, d’espaces de tournage, tout ce qui avait rendu possible l’existence d’une florissante, aussi discutable soit-elle, industrie du spectacle - dont le manque se révèle être l’étincelle du "mouvement" néo-réaliste. Visconti et ses collègues cinéastes doivent faire face au refus des producteurs de financer des projets ambitieux : "Pensione Oltremare", inspiré de son emprisonnement; un films sur les partisans, librement tiré de Maupassant; un écrit avec Pietrangeli et Antonioni; d’autres inspirées par les œuvres de Stendhal, Steinbeck, Shakespeare, ...

Le repli sur le théâtre est une exigence, et Visconti signe pendant deux ans la mise en scène de plusieurs représentations importantes. Puis, en 1947, le Parti Communiste lui commande un documentaire de propagande décliné par Carlo Lizzani (qui préfère aller à Berlin avec Rossellini pour "Germania anno zero"), en vue des élections de 1948, dans le but de filmer les conditions des travailleurs siciliens en plaçant syndicats et socialisme comme seule issue à la pauvreté et aux injustices des classes.

« La terra trema » (1948), deuxième long métrage de Visconti, naît donc encore, comme Ossessione, de prémisses politiques, en les franchissant. Visconti et une toute petite troupe de non-professionnels (dont Francesco Rosi et Franco Zeffirelli) s’installent en Sicile, à Acitrezza et il y reste sept mois. Le rêve d’une transposition de "I malavoglia" de Verga prend forme et le travail perd au fur et à mesure les contours du documentaire, ou mieux, il est contaminé avec une structure narrative qui a comme toile de fond le roman de Verga et comme étoile polaire le style de l’écrivain, en effaçant l’intention initiale propagandiste, en prenant une valeur artistique.

C’est ainsi que prend forme la saga malheureuse des Valastro, famille pauvre de pêcheurs exploitée par les grossistes de poisson. Elle est dirigée par le jeune inquiet « Ntoni » qui tente de changer les choses en allant contre le joug, en se mettant à son compte. Une petite révolution d’abord réussie, puis échouée à cause du destin et de l’isolement auquel les autres pêcheurs de Acitrezza condamnent les Valastro, finalement contraints de se soumettre aux chantages des "patrons". Dans le résultat final, la combinaison de moments idéologiques et de moments poétiques est parfaite et la méthode de travail de Visconti est gagnante.

Sans un véritable scénario, sans instruments techniques sinon quelques mètres de chariot, sans acteurs qui ne soient pas les vrais pêcheurs du pays, Visconti ouvre largement sur La terra trema sa vision de ce que doit être la fonction du cinéma face à la réalité : celle du lieu où faire « se produire », pas de la fenêtre à partir de laquelle « regarder ». L’instantané social et géographique est de nouveau une réinterprétation, avec une étude esthétique accompagnée d’une structure narrative où au centre les tourments existentiels surmontent les difficultés économiques.

Un rendu issu d’une préparation épuisante et des théories exposées dans un écrit de Visconti, "Cinéma anthropomorphique". Le réalisateur passe beaucoup de temps avec eux, les interpelle sur les répliques à prononcer et sur le développement de l’histoire, les fait répéter pendant des heures avant de tourner, à la recherche de l’assonance définitive entre "homme-acteur et homme-personnage", en tirant une authenticité absolue, mais remodelée et cousue à la forme-film. Le dialecte sicilien incompréhensible dans lequel s’expriment les pêcheurs est contrebalancé par une voix-off didactique et par une bande sonore jamais intrusive - presque absente, au moins dans la première partie - qui participent à une fusion inégalable de témoignage et de spectacle âprement critiquée par les puristes du néoréalisme, qui lancent ponctuellement des accusations de formalisme, de snobisme, d’inutile et nuisible dramatisation.

Même le Parti Communiste n’a pas une bonne opinion du résultat, surtout parce que dans la chute inexorable, pessimiste, fataliste de la famille Valastro n’intervient aucun des organismes et des idéaux qu’il aurait fallu élever aux yeux du public, et qui étaient à la base de l’idée du documentaire original. Au secours de Ntoni et les autres Valastro, il n’y a pas de syndicats, il n’y a pas de politique socialiste, la cohésion et la solidarité entre les exploités sont un mirage. Comme dans Ossessione, Visconti est contesté sur deux fronts bornés, à gauche pour trahison esthétique-idéologique et pour avoir manqué l'objectif, à droite, entre conservateurs et démocrates-chrétiens, parce qu’il était coupable d’avoir traîné - en s'engageant - les problématiques socio-économique dans un domaine impropre et neutre, le cinéma de fiction. Peut-être les deux factions ont-elles tort et raison, mais le fait est que La Terra trema est sifflé au Festival de Venise de 1948 et ne commence vraiment à circuler dans la salle qu’en 1950.

Andréa Lauro
 

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8 mars: pour l'égalité femmes-hommes, pour un monde plus juste, plus humain

Cela fait plus d’un siècle que la première journée internationale pour les droits des femmes eut lieu à l’initiative de Clara Zetkin, militante révolutionnaire et féministe allemande. C’est à son propos qu’Aragon écrivit dans Les cloches de Bâle : « La femme des temps modernes est née, et c’est elle que je chante. Et c’est elle que je chanterai.»

En ce 8 mars, journée internationale de lutte pour les droits des femmes, je voudrais évoquer la Finistérienne Nathalie Le Mel, grande figure féminine et féministe de la Commune de Paris, dont on commémorera l'année prochaine le centenaire de la mort.
Une rue de Quimper porte son nom, ainsi que la médiathèque de Pluguffan.