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28 avril 2025 1 28 /04 /avril /2025 05:12
Lutte contre les déserts médicaux: oui la régulation de l'installation des médecins est nécessaire
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27 avril 2025 7 27 /04 /avril /2025 19:25
Eva Golgevit - La résistante et l'enfant - Mardi de l'éducation populaire le 29 avril à 18h, Ciné-conférence avec Jean Golgevit au local du PCF Morlaix
[MARDIS DE L'ÉDUCATION POPULAIRE]
 
Découvrez LA RÉSISTANTE ET L’ENFANT, le film documentaire de Jean Barat sur Eva Golgevit.
Une projection - conférence animée par son fils Jean Golgevit.
Un Mardi de l'éducation populaire vibrant, touchant, essentiel, plus que jamais ouvert à toutes et tous, et comme toujours gratuit.
 
La résistante, c’est Eva Golgevit, du groupe Solidarité de la section juive de la M.O.I (Main-d’œuvre Immigrée), mouvement de résistance communiste - l’enfant, c’est Jean*, son fils qu’elle cache après avoir réchappé à la Rafle du Vel d’Hiv. Pilier de la Chorale populaire juive, la poésie et le chant étaient pour Eva Golgevit l’expression de sa lutte contre la barbarie et de l’espoir dans un monde meilleur. À Auschwitz, elle chantait pour ses camarades. Ce film entrecroise le témoignage #lmé dans les années 2000 d’Eva qui livre un récit passionnant sur l’avant-guerre de Varsovie à Paris, la résistance, son arrestation, Auschwitz, le Block 10, Birkenau… avec celui de son fils, Jean, qui raconte aujourd’hui, la séparation, sa survie, les retrouvailles et un lien indéfectible qui l’unissait à sa mère : le chant yiddish. Un dialogue posthume émouvant sur la transmission entre une mère résistante et son fils, enfant caché - deux survivants qui nous délivrent un message d’amour et de résilience.
 
Mardi 29 avril, 18h.
 
au local du PCF Morlaix, 2 petite rue de Callac. 
 
Mardi de l'éducation populaire ouvert à toutes et tous, entrée gratuite
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27 avril 2025 7 27 /04 /avril /2025 19:06
Jean Golgevit sera présent ce mardi pour échanger à l’issue de la projection. (Le Télégramme/Monique Kéromnès)

Jean Golgevit sera présent ce mardi pour échanger à l’issue de la projection. (Le Télégramme/Monique Kéromnès)

Le film « La résistante et l’enfant » projeté pour les Mardis de l’éducation populaire à Morlaix
Pour les Mardis de l’éducation populaire, à Morlaix, le PCF va diffuser le film « La résistante et l’enfant », ce mardi 29 avril. Jean Golgevit, dont le documentaire retrace la vie ainsi que celle de sa mère, sera présent.
Car dans le film, la résistante, c’est Eva Golgevit, du groupe Solidarité de la section juive de la M.O.I (Main-d’œuvre Immigrée), mouvement de résistance communiste. L’enfant, c’est Jean, son fils, qu’elle cache après avoir échappé à la Rafle du Vel d’Hiv.
Le lien mère-fils et la transmission
La poésie et le chant étaient pour Eva Golgevit, pilier de la Chorale populaire juive, l’expression de sa lutte contre la barbarie et de l’espoir dans un monde meilleur. À Auschwitz, elle chantait pour ses camarades.
Ce film entrecroise le témoignage filmé dans les années 2000 d’Eva, qui livre un récit passionnant sur l’avant-guerre de Varsovie à Paris, la résistance, son arrestation, Auschwitz, le Block 10, Birkenau… avec celui de son fils, Jean, qui raconte aujourd’hui, la séparation, sa survie, les retrouvailles et un lien indéfectible qui l’unissait à sa mère : le chant yiddish.
 
Mardi 29 avril, 18 h, au local du PCF Morlaix, 2 Petite rue de Callac. Ouvert à toutes et tous, entrée gratuite.
 
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27 avril 2025 7 27 /04 /avril /2025 12:00
Vente de l'Humanité Magazine sur le marché de Morlaix le samedi 26 avril

Marie Oster et Jean-Luc Olivier vendaient l'Humanité magazine du week-end pour le PCF Morlaix ce samedi 26 avril si marché de Morlaix. 

Les communistes de la section PCF du pays de Morlaix toujours sur le pont! 

Photo de notre ami Pierre-Yvon Boisnard

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25 avril 2025 5 25 /04 /avril /2025 04:54
Mercredi 23 avril 2025, Rémi Joly, Fabienne Cyriaque, Colette Loiseau, Daniel Ravasio, Jean Luc Le Calvez et Martine Carn, militants PCF, ont présenté le programme de la Fête du Viaduc 2025. (PCF Pays De Morlaix)

Mercredi 23 avril 2025, Rémi Joly, Fabienne Cyriaque, Colette Loiseau, Daniel Ravasio, Jean Luc Le Calvez et Martine Carn, militants PCF, ont présenté le programme de la Fête du Viaduc 2025. (PCF Pays De Morlaix)

Fête du viaduc : le Parti communiste de Morlaix donne rendez-vous le 1er mai à Ploujean

Fidèles depuis 59 ans au rendez-vous du 1er-Mai, le Parti communiste du pays de Morlaix et les Amis du viaduc invitent sympathisants et autres, jeudi prochain à Ploujean, pour leur événement festif et militant.

« Cette édition se déroule dans un contexte particulièrement inquiétant, marqué par des conflits (Ukraine, Palestine…), la montée des extrêmes droites partout dans le monde comme en France. Les questions de la paix, de la nécessaire lutte pour une société de justice sociale seront au centre de l’événement », annoncent les organisateurs.

Stands et musique

Les visiteurs y trouveront les incontournables stands du PCF et de la Jeunesse communiste, de même que ceux de l’Association France Palestine solidarité (AFPS), du Mouvement de la paix et de l’Association pour le jumelage entre les camps de réfugiés palestiniens et les villes françaises (AJPF) ainsi qu’un stand de livres. D’autres seront installés dans la salle comme à l’extérieur, avec notamment deux expositions proposées par Janig Faujour (peintures) et Yveline Kerdraffrec (peintures et terres cuites).

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25 avril 2025 5 25 /04 /avril /2025 04:52
La fédération du PCF Finistère appelle à manifester très nombreux le 1er mai avec l'intersyndicale sur les 8 lieux de rassemblements et de manifestations du Finistère

La fédération du Finistère du Parti communiste francais appelle à se rendre très nombreux le jeudi 1er mai, jour internationale de lutte des travailleurs, sur les lieux et horaires des manifestations du 1er mai dans le département pour la Paix, la justice sociale, la défense des droits des travailleurs, des jeunes, des retraites, des privés d'emplois, et contre l'extrême-droite:

8 lieux de rassemblement et manifestations

- 10h à Morlaix, place des Otages

- 10h30 à Brest, place de la Liberté

- 10h30 à Châteaulin, place de la Résistance

- 10h30 à Pont L'Abbé, devant l'UL CGT rue de la Madeleine

- 10h30 à Quimperlé, devant la salle Ellé au Coat-Kaer

- 11h à Carhaix, devant la maison des syndicats

- 11h à Quimper, place de la Résistance (fin de la manif à Moulin Vert avec un barbecue)

- 17h à Douarnenez, place de l'Enfer

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25 avril 2025 5 25 /04 /avril /2025 04:43
Vernis -  édito de la revue Cause Commune mars/ avril 2025 par Guillaume Roubaud Quashié
Vernis
 
édito de la revue Cause Commune n°43 mars/ avril 2025 par Guillaume Roubaud Quashié
 
Je ne sais quel est votre âge, lectrice, lecteur, mais si vous avez plus de 25 ans, il y a de grandes chances que vous ayez bien en mémoire les nombreuses couches de vernis patiemment appliquées pour masquer des intérêts souvent peu reluisants. Les guerres du Golfe ? La défense de la liberté contre l’axe du mal, bien sûr. Et tout un petit monde s’agitant du matin jusqu’au soir pour porter la bonne parole : guerre juste et sainte croisade au service de nobles causes.
Évidemment, l’abîme entre les grandes envolées et le pur appât du gain pouvait être particulièrement agaçant mais, somme toute, il avait un côté rassurant : le rapport de forces idéologiques était donc de notre côté puisqu’il fallait s’embarrasser d’une foule de justifications pour dissimuler pillages et massacres. Cet embarras, en validant des principes humanistes, rendait possibles quelques prises de judo : on pouvait condamner l’action entreprise en la mettant en regard des valeurs proclamées. On pouvait faire jouer la contradiction.
« La langue de Trump ne s’encombre pas des grandes sérénades habituelles. C’est le capital qui parle, sans filtre. »
Avec Donald Trump, tout est plus simple et plus compliqué à la fois : il n’y a, pour ainsi dire, plus de vernis ! Je ne sais si vous avez pris le temps d’écouter Donald Trump à l’occasion, par exemple, de ses conférences de presse – fascinées par ces shows assez exotiques, les « chaînes d’information en continu » les relaient bien souvent ; les extraits les plus saisissants font pour leur part la joie des réseaux sociaux. De l’humiliation de Zelensky en direct aux tranquilles revendications du Groenland devant un dirigeant de l’OTAN quasi mutique en passant par les mots fleuris choisis pour parler du Canada qui « nous a arnaqués pendant des années », l’Europe, la Chine… la langue de Trump ne s’encombre pas des grandes sérénades habituelles. C’est le capital qui parle, sans filtre.
À certains égards, c’est extrêmement inquiétant. Au temps T, cela semble indiquer un rapport de forces si dégradé dans les consciences qu’il n’est plus même besoin de vernis pour masquer la hideur bête de la quête exclusive du profit. Plus grave, en perspective : si cette langue du capital trouve un écho, si les esprits s’en accommodent, finissent par l’incorporer bon gré mal gré, comment continuer à se parler, à convaincre si un socle minimal de principes n’est pas partagé ? (Je ne parle pas ici de diplomatie entre États mais de politique : comment trouver l’oreille de celles et ceux qui soutiennent Trump s’ils acceptent de le suivre sur ce terrain où seul le profit compte ?) Ce ne sont pas là de minces questions.
Dans le même temps, les choses sont enfin claires et apparaissent pour ce qu’elles sont à la face du monde, avec tout ce que cela implique de possible surcroît de conscience. C’est Le Manifeste qui nous parle sans la moindre ride naissante : Partout où elle [la bourgeoisie] a conquis le pouvoir, elle a foulé aux pieds les relations féodales, patriarcales et idylliques. Tous les liens complexes et variés qui unissent l’homme féodal à ses « supérieurs naturels », elle les a brisés sans pitié pour ne laisser subsister d’autre lien, entre l’homme et l’homme, que le froid intérêt, les dures exigences du « paiement au comptant ». Elle a noyé les frissons sacrés de l’extase religieuse, de l’enthousiasme chevaleresque, de la sentimentalité petite-bourgeoise dans les eaux glacées du calcul égoïste. Elle a fait de la dignité personnelle une simple valeur d’échange ; elle a substitué aux nombreuses libertés, si chèrement conquises, l’unique et impitoyable liberté du commerce. En un mot, à la place de l’exploitation que masquaient les illusions religieuses et politiques, elle a mis une exploitation ouverte, éhontée, directe, brutale.
« La réponse réellement nécessaire est autrement ambitieuse : elle appelle, avec urgence, de centrer enfin les efforts sur les besoins humains et les questions environnementales, de déployer une ambition inédite en matière de diplomatie et d’exigence de désarmement. »
En un sens, notre combat se fait plus simple car la brutalité « ouverte, éhontée, directe » et absurde face aux défis de notre humanité, n’a pas à cette heure une majorité de Terriens pour la révérer. Elle heurte, elle choque, elle scandalise largement de par le monde, rendant disponibles pour l’action un nombre croissant d’individus. (Notons qu’au passage, ce que nous n’avons cessé de dire depuis 1949 sur la nécessité de sortie de l’OTAN, se trouve radicalement validé.)
Pour autant, avec ou sans Trump, l’enjeu d’incarner une alternative tangible et crédible reste décisif. On peut être effrayé par ce qui se passe et ne pas voir quoi faire ou foncer tête baissée dans de sûres impasses… (Cela appelle aussi des gestes d’organisation : nous adressons-nous partout où nous le pouvons à ces gens qui, réalisant le pire, cherchent une voie d’action et d’engagement ?)
Le piquant de la situation, vu de France, est qu’à ce grand coup de dissolvant appliqué outre-Atlantique répond ici une débauche de vernis. Comme si, par vases communicants, tout ce que l’Amérique en comptait se trouvait chez nous déversé. Nous n’en manquions pourtant pas mais nous voici à présent presque noyés sous tous ces flots écarlates.
Plus laqués que jamais, Macron et ses relais nous rebattent les oreilles du matin jusqu’au soir de Droit, de Justice, de Liberté, de Valeurs démocratiques… Quoi qu’il en coûte, le rempart européen s’élèvera pour protéger l’Ukraine, etc., etc. (Ajoutez au besoin, pour faire bonne mesure, trémolos, applaudissements debout, indignation cabotine et kits de survie.)
Pourtant, ce sont les mêmes qui, notant que le Maroc était un partenaire commercial plus important que l’Algérie, s’assoient très tranquillement sur les aspirations des Sahraouis à la liberté et à l’autodétermination. Les mêmes qui, depuis les sanctions contre la Russie, ne sont qu’amour pour les grands démocrates qataris et les Azéris qui massacrent les Arméniens… Faut-il évoquer le sort des Palestiniens ? On s’étonne chaque jour de découvrir de nouvelles sanctions mises en place ou sérieusement envisagées quand il s’agit de la Russie mais quel silence de mort quand le gouvernement israélien viole si terriblement le droit international ! Entendons-nous bien : il ne s’agit pas de défendre la Russie de Poutine qui a envahi un pays souverain, ni de légitimer en rien la barbarie du 7 octobre ; simplement de constater que cette débauche de vernis et de bons sentiments est pour le moins sélective. Affaire de cosmétique plutôt que de politique. Au fond, il s’agit avec tout cela de faire passer la création d’une armée européenne, le bond dans le fédéralisme, l’austérité aggravée et, si possible, de se refaire une petite popularité pour continuer une politique antisociale avec onction électorale.
« Pourtant, ce sont les mêmes qui, notant que le Maroc était un partenaire commercial plus important que l’Algérie, s’assoient très tranquillement sur les aspirations des Sahraouis à la liberté et à l’autodétermination. »
Assurément, le problème Trump – qui est lui-même, pour une part, l’expression des contradictions violentes dans lesquelles le capital états-unien se trouve plongé – appelle des réponses mais il n’est nul besoin de vernis – ni de donner des centaines de milliards à l’industrie d’armement US sous couvert d’une « souveraineté européenne » devenue soudain impérieuse. Non, la réponse réellement nécessaire est autrement ambitieuse : elle appelle, avec urgence, de centrer enfin les efforts sur les besoins humains et les questions environnementales, de déployer une ambition inédite en matière de diplomatie et d’exigence de désarmement. Cela n’interdit pas de mettre en œuvre une véritable politique de défense – avec tout ce que cela implique de changements radicaux en ce qui concerne notre pays – mais en gardant en tête qu’un monde avec plus d’armes sera toujours plus dangereux qu’un monde qui en compte moins. Comme nous le disions il y a bien longtemps déjà : si vis pacem, para pacem (si tu veux la paix, prépare la paix).
Autrement dit, moins de vernis mais une volonté, des moyens, de la démocratie.
 
Guillaume Roubaud-Quashie, directeur de Cause commune.
Cause commune n° 43 • mars/avril 2025
 
Guillaume Roubaud Quashiésera à Morlaix pour présenter le livre co-écrit avec Côme Simien "Haro sur les Jacobins! Essai sur un mythe politique (XVIIIe-XXIe siècle) pour une conférence-débat avec Côme Simien au local du PCF Morlaix le mardi 10 juin à Morlaix avec les Mardis de l'Éducation Populaire
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25 avril 2025 5 25 /04 /avril /2025 04:36
Haro sur les Jacobins! Essai sur un mythe politique (XVIIIe-XXIe siècle) - Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien retracent l’histoire méconnue des fers de lance de la Révolution

Guillaume Roubaud-Quashié et  Côme Simien seront à Morlaix pour présenter leur livre "Haro sur les Jacobins! Essai sur un mythe politique (XVIIIe-XXIe siècle) pour une conférence-débat au local du PCF Morlaix le mardi 10 juin à Morlaix à 18h avec les Mardis de l'Éducation Populaire

"Haro sur les Jacobins" - de Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien, PUF, 240 pages, 19 euros

Les Jacobins et le jacobinisme n’en finissent pas d’occuper le débat public français, comme anathème souvent, comme étendard parfois. Ce sont pourtant des mots piégés, charriant avec eux bien des légendes qui s’ignorent. Dans l’imaginaire commun, le jacobinisme désigne une centralisation féroce. Par opposition, le girondinisme, supposé décentralisateur, est paré de toutes les vertus libérales. Jacobins, jacobinisme : ces deux termes suggèrent aussi une année, 1793, et une dicta-ture, celle du Comité de Salut public. Nous faisons ainsi retour en l’an II, entre Robespierre et la guillotine, dans la violence et l’inflexibilité d’un pouvoir central inquisiteur.

Et si les travaux des historiens avaient autre chose à nous dire ? Le jacobinisme a-t-il seulement existé ? Et qu’est-ce donc, pour commencer, que les « Jacobins » ?

Pour les retrouver tels qu’ils furent et comprendre les références polémiques dont ils ont été depuis l’objet, il faut se plonger dans un récit de luttes et de rapports de force, donnant ainsi à voir sous un angle nouveau deux siècles d’une histoire politique française toujours passionnée par la Révolution.

Haro sur les Jacobins! Essai sur un mythe politique (XVIIIe-XXIe siècle) - Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien retracent l’histoire méconnue des fers de lance de la Révolution
 
« Haro sur les Jacobins » : Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien retracent l’histoire méconnue des fers de lance de la Révolution
 
Retraçant l’histoire de ces citoyens connus de tous mais trop souvent stéréotypés, Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien livrent un morceau de réel qui remet la révolution sur ses pieds.
 
Eric Payonne - L'Humanité , 19 mars 2025
 

Il est des groupes politiques qui incarnent une idée de la politique elle-même : les Jacobins en font évidemment partie. C’est de ce « club » que les deux historiens Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien s’attellent à dépeindre le réel par-delà les stéréotypes, quitte à entreprendre une histoire de l’histoire des Jacobins. Et ils sont nombreux, à l’égard de ces révolutionnaires, les stéréotypes.

Que furent-ils vraiment, en leur temps, de 1789 à 1794 ? Et après ? À quelles fins ont-ils été utilisés, réhabilités ou incendiés par les acteurs politiques qui leur ont succédé jusqu’à nos jours, dans cette ère nouvelle dont ils frayèrent le chemin ?

Le cliché le plus ancré aujourd’hui, dans les consciences antijacobines, est bien sûr celui de la centralisation. Qui n’a pas entendu discourir, ces dernières années, contre cette maudite « centralisation jacobine » ? Au point que la formule en est presque devenue un pléonasme, l’adjectif « jacobin » suffisant à qualifier toute politique centralisatrice, voire « parisianiste ».

Les Jacobins, les seuls à permettre une forme de démocratisation de la Révolution

Les deux auteurs montrent que les clubs révolutionnaires, de 1789 à 1792, ne s’appuient pas tant sur l’opposition entre Paris et la province que sur celle entre élites bourgeoises et classes populaires, dépourvues de droits civiques. Les clubs sont incontestablement bourgeois : les parrainages et cotisations exigés pour être des leurs en témoignent. Mais si les Jacobins n’échappent pas à la règle, ils seront néanmoins les seuls, à partir de la chute de la monarchie le 10 août 1792, à rebattre les cartes et à permettre une forme de démocratisation de la Révolution.

Dès lors fleurissent dans toute la France des sociétés populaires et autres clubs affiliés aux Jacobins et comptant dans leurs rangs de plus en plus d’hommes aux origines modestes. Et ce, y compris dans de petites bourgades. C’est même là que le mouvement jacobin « se fait, sociologiquement, le plus populaire ».

À propos des multiples formes de réhabilitation au XIXe siècle, les auteurs remarquent d’ailleurs que les Jacobins sont globalement méprisés par les classes possédantes. « Quoique les Jacobins d’hier répugnent à toute idée de lutte des classes, cela n’empêche pas le développement d’un jacobinisme relu à travers une perspective de classe ou, pour le moins, une optique plébéienne. » Ainsi dans les Misérables d’Hugo, les Jacobins sont méprisés par presque tous les personnages négatifs.

Mais le « jacobinisme » a-t-il seulement existé ? Dans les faits, il n’y a aucune doctrine claire, homogène, qui leur soit collectivement attribuable. Ni en théorie ni en pratique. S’il fut dans la seconde partie du XXe siècle amalgamé au « stalinisme », c’est que le jacobinisme a servi, y compris pour une partie de la gauche mitterrandienne, de preuve définitive à l’encontre de toute velléité révolutionnaire. Un trait d’union fut tiré entre Jacobins, despotisme, terreur et révolution, donnant du grain à moudre aux conservateurs de l’ordre social en place. L’histoire continue.

Haro sur les Jacobins, de Guillaume Roubaud-Quashie et Côme Simien, PUF, 240 pages, 19 euros

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23 avril 2025 3 23 /04 /avril /2025 18:56
1er mai 2025: Ensemble à 10h place des Otages pour la paix, les libertés, la justice sociale, la défense du monde des travailleurs et contre l'extrême-droite
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23 avril 2025 3 23 /04 /avril /2025 13:47
Mercredi 23 Avril 2024, Rémi JOLY, Fabienne CYRIAQUE, Colette LOISEAU, Daniel RAVASIO, Jean Luc LE CALVEZ et Martine CARN, militants PCF, ont présenté le programme de la Fête du Viaduc 2025.

Mercredi 23 Avril 2024, Rémi JOLY, Fabienne CYRIAQUE, Colette LOISEAU, Daniel RAVASIO, Jean Luc LE CALVEZ et Martine CARN, militants PCF, ont présenté le programme de la Fête du Viaduc 2025.

Depuis 1947 en France, le 1er mai est une date décrétée "Fête des travailleurs".

Cette année 2025, le Parti Communiste Français (PCF) du Pays de Morlaix, formé par les sections de Roscoff, Lanmeur et Morlaix, et l’association Les Amis du viaduc invitent le public à leur 59ème fête du Viaduc ce jour-là.

La première avait eu lieu en 1964 au stade de Kernéguès. Depuis quelques années, les festivités de cette "Fête de l'Huma" morlaisienne, dont l’accès est gratuit, se dérouleront dès 12 h à la salle socioculturelle de Ploujean.

Outre la possibilité de déjeuner sur place (il est préférable d’avoir réservé sa place en téléphonant au 06 31 14 78 66 même si on peut venir sans avoir réserver mais en espérant qu’il reste des places disponibles), plusieurs stands seront installés dans la salle comme à l’extérieur, avec notamment deux expositions proposées par Janig FAUJOUR (peintures) et Yveline KERDRAFFREC (peintures et terres cuites).

Les incontournables stands du PCF et de la Jeunesse Communiste seront également présents, de même que ceux de l’Association France Palestine solidarité (AFPS), du Mouvement de la paix et de l’Association pour le jumelage entre les camps de réfugiés palestiniens et les villes françaises (AJPF) ainsi qu’un stand Livres. Un système de covoiturage sera mis en place au départ de l’arrêt de bus de la place Cornic (téléphoner au 06 31 14 78 66 pour réserver)

Cette édition se déroule dans un contexte particulièrement inquiétant, marqué par des conflits (Ukraine, Palestine, … ), la montée des extrêmes droites partout dans le monde comme en France. Les questions de la Paix, de la nécessaire lutte pour une société de justice sociale seront au centre de cette Fête.

Cette Fête, ouverte à tous, verra des artistes l’animer (Les « voix du Cragou », chorale qui animera l’inauguration ; « Le Souris Noire » avec ses chansons françaises et engagées vers 14 h 20 ; « Street Quality » avec sa musique News Orléans vers 15 h 40), des prises de paroles (Enzo DE GREGORIO pour la Jeunesse Communiste fera le discours d’accueil lors de l’inauguration de la Fête ; Gladys GRELAUD, élue régionale, fera un tour de la situation politique en milieu d’après-midi).

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