Un cessez-le-feu négocié par la Russie et la Turquie, qui soutiennent des parties opposées en Syrie, est théoriquement entré en vigueur jeudi à minuit sur l’ensemble du territoire syrien.

Un cessez-le-feu entre régime et rebelles était globalement respecté vendredi matin en Syrie en proie à une guerre civile depuis près de six ans, seuls quelques accrochages isolés étant signalés. Le cessez-le-feu est entré en vigueur jeudi à minuit avant l’ouverture de négociations de paix, en vertu d’un accord conclu sous l’égide de la Russie et de la Turquie, sans les États-Unis.

L’accord, qui n’implique pas ceux que les parties désignent comme « terroristes » comme le groupe État islamique, avait été annoncé dans la journée par le président Vladimir Poutine et confirmé par l’armée syrienne et l’opposition.

Dans la nuit, des accrochages ont été signalés dans la province de Hama (nord). « Le cessez-le-feu est respecté dans la plupart des régions de Syrie […] mais des factions islamistes ont attaqué des positions du régime près de la ville chrétienne de Mahrada », a indiqué Abdel Rahman, chef de l’Observatoire syrien des droits de l’Homme (OSDH). Selon lui, « des petits groupes rebelles et des forces loyalistes cherchent à détruire la trêve ».

Le président turc Recep Tayyip Erdogan, dont le pays soutient les rebelles, a qualifié cet accord d'« opportunité historique » pour mettre fin à la guerre qui a fait plus de 310 000 morts et des millions de réfugiés.

Le chef de la diplomatie syrienne Walid Mouallem a lui aussi estimé que le cessez-le-feu offrait une « véritable opportunité » pour trouver « une solution politique » au conflit.

L’annonce de trêve intervient une semaine après la reprise totale d’Alep par le régime du président Bachar al-Assad, sa plus importante victoire depuis 2011, obtenue avec le soutien de ses alliés indéfectibles, Iran et Russie.

Après plusieurs rencontres en Turquie entre émissaires russes et représentants rebelles soutenus par Ankara, Vladimir Poutine a annoncé l’entrée en vigueur d’une trêve.

« Trois documents ont été signés : un premier entre le gouvernement et l’opposition armée sur un cessez-le-feu sur l’ensemble du territoire syrien », et le deuxième sur des mesures visant à contrôler le respect de la trêve, a indiqué M. Poutine.

« Le troisième est une déclaration sur la volonté (des parties en conflit) de lancer des négociations de paix », a-t-il poursuivi.

Selon la Russie, le cessez-le-feu a été approuvé par « les principales forces » de la rébellion. Au total, sept groupes rebelles, dont le puissant Ahrar al-Cham, ont signé.

Depuis le début de la guerre en mars 2011, plusieurs cessez-le-feu négociés par Washington et Moscou ont rapidement volé en éclats.

Les États-Unis, jusque-là en désaccord continu avec la Russie sur le conflit syrien et qui attendent l’arrivée prochaine à la Maison Blanche de Donald Trump, ont été écartés de ces négociations. Ils ont malgré tout salué « une évolution positive ». « Tout effort pour arrêter la violence, épargner des vies et créer les conditions pour une reprise de négociations politiques constructives est le bienvenu », a réagi le porte-parole de la diplomatie américaine Mark Toner.

En revanche, c’est la première fois que la Turquie parraine pareil accord. Selon le Kremlin, M. Poutine et son homologue turc « se sont dit satisfaits des accords obtenus », lors d’un entretien téléphonique.

Ils « se sont prononcés pour un renforcement de la coopération antiterroriste » et ont également « souligné l’importance des efforts en cours pour organiser des négociations à Astana », la capitale du Kazakhstan.

Le chef de la diplomatie russe Sergueï Lavrov a précisé que ces discussions devraient avoir lieu probablement en janvier.

« Nous commençons avec les Turcs et les Iraniens à préparer la rencontre d’Astana », a-t-il dit sans préciser quels groupes de l’opposition y participeraient en face d’émissaires du régime, sous le patronage de la Russie, de la Turquie et de l’Iran.

Dans un entretien téléphonique, M. Poutine et M. Assad ont estimé que le lancement des négociations à Astana « serait un pas important vers le règlement définitif de la crise », selon le Kremlin.

Le Haut comité des négociations (HCN), regroupant une grande partie de l’opposition syrienne, devrait participer aux prochaines négociations, a indiqué depuis Ankara Oussama Abou Zeid, conseiller juridique auprès des rebelles dits « modérés » alliés à la Coalition nationale syrienne.

La réunion d’Astana précédera des négociations inter-syriennes qui doivent être organisées par l'ONU le 8 février à Genève. Astana n’est pas « une alternative à Genève », selon le ministre turc des Affaires étrangères Mevlüt Cavusoglu mais « une étape complémentaire ».

Pour sa part, l’émissaire de l'ONU pour la Syrie Staffan de Mistura a espéré que le nouveau cessez-le-feu « faciliterait l’apport d’aide humanitaire » dans le pays et aboutirait à « des entretiens productifs à Astana ».

La coopération russo-turque sur le dossier syrien a repris en juin après des mois de crise. Elle a accouché mi-décembre d’un cessez-le-feu à Alep qui a permis l’évacuation de civils et des rebelles des derniers quartiers insurgés dans cette cité.

Après l’annonce du nouvel accord de trêve, l’agence de presse turque Dogan a fait état de raids par l’aviation russe à Al-Bab (nord), bastion de l’EI en Syrie que des rebelles syriens appuyés par Ankara tentent de prendre.

L’HUMANITE

Mercredi 28 décembre 2016

Dans un rapport sur leur action au Palais Bourbon, les parlementaires du groupe GDR reviennent sur la longue série de lois régressives proposées par l'exécutif, qu'ils ont combattues dans l'Hémicycle, et sur les propositions de loi qu'ils ont défendues, qui auraient dessiné un tout autre quinquennat.

L'heure est au bilan. Loin de toute autosatisfaction, les députés élus sous l'étiquette Front de gauche en 2012 ont présenté leur rapport d'activité. « Avoir l'honneur de représenter le peuple souverain, c'est aussi l'obligation de rendre compte de son action », estime leur chef de file, André Chassaigne. La XIVe législature et la position des élus du groupe GDR, hors députés ultramarins, a ainsi été décortiquée et étayée jusqu'à octobre 2016. Sidération, combativité et sentiment de grand gâchis se lisent au long des 37 pages du document. La fin est déjà connue: « le peuple de gauche a assisté avec consternation à l'adoption d'une série de lois régressives sur le plan des libertés comme sur le plan économique et social (...). Face à (ces) dévoiements et à (la) dérive idéologique, nous sommes restés fidèles à nos engagements, ceux d'une gauche mue par des valeurs de justice sociale, le développement durable et la solidarité internationale », écrivent les parlementaires.

LE GROUPE VOTE CONTRE LA DEUXIÈME LOI DE FINANCES RECTIFICATIVE

Tout n'avait pourtant pas si mal commencé. En juillet 2012, les députés Front de gauche votent pour la première loi de finances rectificative. Sitôt élu, François Hollande s'attaque alors à une partie de l'héritage des années Sarkozy (TVA « sociale », heures supplémentaires défiscalisées, affaiblissement de l'ISF...). Ce positionnement sera de très courte durée. « Il s'agira du seul budget du quinquennat en faveur duquel nous nous prononcerons », précisent les députés. Dès l'automne, ils s'abstiennent au sujet du projet de loi de finances pour 2013, à la suite de leur vote contre la ratification du TSCG européen qui lançait la France sur le chemin de l'austérité et de la réduction de la dette publique. En décembre de la même année, enfin, ils votent contre la deuxième loi de finances rectificative, qui porte déjà en elle le Cice à venir. D'un coût de 20 milliards d'euros par an, financé en partie par une hausse de 10 milliards d'euros de la TVA dès 2014 (« impôt le plus injuste qui occupe une place de plus en plus importante dans le budget d'un ménage »), ce dispositif sera « inefficace, en plus d'être injuste », tout en étant gracieusement accordé sans ciblage ni contrepartie, pour le plus grand bonheur du Medef. En 2013, les collectivités locales seront mises à contribution, avec une perte de 10 milliards sur trois ans.

En cinq ans, il y a eu des votes pour. « Quand cela allait dans le sens de l'intérêt général, de l'égalité et du progrès, nous avons tout naturellement soutenu, amendé, tenté d'améliorer au maximum et voté les lois », développe André Chassaigne. Des exemples : loi Alur, loi relative à l'économie sociale et solidaire, loi pour une République numérique, pour la COP21, pour les emplois d'avenir, pour le statut des stagiaires, contre le harcèlement sexuel, pour le mariage pour tous, pour la transparence de la vie publique, contre le cumul des mandats, pour la refondation de l'école, pour l'égalité et la citoyenneté, contre la fraude fiscale et la grande délinquance économique et financière, ou encore la loi de modernisation de la justice, celle de reconnaissance par le Parlement de l'État palestinien, et même la première loi sur l'état d'urgence.

« Dans des circonstances exceptionnelles pour la sécurité de chacun, argumente André Chassaigne. Nous nous sommes fermement opposés à toutes les prorogations suivantes, inefficaces, contraires à l'État de droit et aux libertés fondamentales. » Même son de cloche pour la liberticide loi sur le renseignement, qui place « un dispositif de surveillance massive dans les mains de l'exécutif », rompant, en outre, avec la nécessaire séparation des pouvoirs.

UNE MOTION DE CENSURE DE GAUCHE APRÈS LE 49-3 SUR LA LOI EL KHOMRI

Au-delà du projet de déchéance de nationalité, finalement abandonné, les votes contre l'emportent ainsi très largement, à travers des oppositions frontales sur des textes fondamentaux, comme la réforme ferroviaire ou territoriale par exemple, qui rompent avec l'exigence d'égalité entre les citoyens et les territoires, notamment assurée par les services publics. La loi Macron, évidemment, qui a banalisé via 49-3 le travail du dimanche et de nuit sans compensation salariale, amené à une « libéralisation antiécologique du transport » en plus d'une privatisation des aéroports. Idem pour la loi sur l'ANI, celle sur le dialogue social et l'emploi, et bien sûr la loi El Khomri, qui ont entériné une « précarisation des salariés pour sécuriser le patronat ». Sur la loi travail, passée en force à coup de 49-3, les députés Front de gauche iront jusqu'à signer les deux tentatives de dépôt d'une motion de censure de gauche contre le gouvernement, après avoir proposé de nombreux amendements de suppression des mesures les plus iniques, et de réorientation du texte : réduction du temps de travail, sécurité sociale et professionnelle, encadrement des rémunérations des dirigeants, protection contre l'ubérisation.

QUELQUES PROPOSITIONS DE LOI ONT FINALEMENT ÉTÉ ADOPTÉES

Les députés du Front de gauche ont également voté contre tous les projets de loi de financement de la Sécurité sociale, dénonçant la conservation des « mesures instaurées par la droite », « l'allongement de la durée de cotisation pour une retraite à taux plein », et la prolongation durable de « la casse de notre système de santé », dont « les hôpitaux publics sont les premières victimes », jusqu'à se voir imposer un plan d'économie de 10 milliards d'euros sur trois ans.

La plupart des amendements du groupe GDR ont été repoussés, tout comme leurs propositions de loi, de l'amnistie syndicale à l'interdiction des licenciements boursiers, en passant par la tenue d'une conférence européenne pour la restructuration de la dette, la garantie du revenu des agriculteurs, la réhabilitation des fusillés pour l'exemple et le projet de droit de préemption des salariés. Quelques-unes ont été adoptées, comme la loi portant sur l'autonomie des femmes étrangères, celle de la suppression du mot « race » dans la législation, ou encore l'encadrement des rémunérations en entreprise, bien que vidé d'une grande partie de sa substance par un exécutif qui portera « une lourde responsabilité historique devant le peuple de gauche ».

"Même sans espoir, la lutte c'est encore un espoir" (R. Rolland)

"Agir, c'est croire" (R. Rolland)
 

Romain Rolland naît le 29 janvier 1866 à Clamecy.

D’une culture sculptée par la passion de l’art et de la musique (opéra, Michel-Ange, Scarlatti, Lully, Beethoven, amitié avec Richard Strauss) et le culte des héros, il rechercha sa vie durant un moyen de communion entre les hommes.

Son exigence de justice le poussa à rechercher la paix « au-dessus de la mêlée » pendant et après la Première Guerre mondiale.

Tenaillé par son idéal humaniste et sa quête d’un monde non violent, par son admiration pour Léon Tolstoï, grande figure de la non-violence, par les philosophies de l’Inde (conversations avec Rabîndranâth Tagore et Gandhi), l’enseignement de Râmakrishna et Vivekananda, par sa fascination pour ʿAbd-al-Bahāʾ (il lui fait référence dans « Clérambault »), puis par le monde nouveau que voulait construire initialement l’Union soviétique, il n’atteint la transcendance que dans l’écriture de son œuvre.
Issu d’une famille de notaires, il trouve dans son ascendance des paysans et des bourgeois aisés.

Son introspection avec son Voyage intérieur, paru en 1942, lui prouve qu’il était bien un représentant d’une « espèce antique ». Ces ancêtres, il les mettra en scène dans un truculent récit bourguignon, Colas Breugnon, paru en 1919.
Il est professeur d’histoire aux lycées Henri-IV et Louis-le-Grand, membre de l’École française de Rome, professeur d’histoire de la musique à la faculté des lettres de l’université de Paris et professeur d’histoire de l’art à l’École normale supérieure.
Reçu à l’École normale supérieure en 1886, où il se lie avec André Suarès ou Paul Claudel, il se destine au concours d’agrégation de philosophie, auquel il renonce pour ne pas avoir à se soumettre à l’idéologie dominante - manifestation de ce qui sera sa règle, l’indépendance d’esprit. Il est reçu à l’agrégation d’histoire en 1889.
Il passe ensuite deux ans à Rome, de 1889 à 1891, comme membre de l’École française de Rome, où sa rencontre avec Malwida von Meysenbug, qui avait été l’amie de Nietzsche et Wagner, ainsi que la découverte des chefs-d’œuvre de l’art italien, seront décisives pour la construction de sa pensée.

À son retour en 1895, il passe son doctorat de lettres en présentant une thèse sur Les origines du théâtre lyrique moderne. Histoire de l’opéra en Europe avant Lulli et Scarlatti. Il s’installe en 1901 au 162 boulevard du Montparnasse à Paris, logement qu’il quittera après y avoir écrit Jean-Christophe. 
Ce jeune homme exigeant mais timide n’aime pas l’enseignement. Non qu’il soit indifférent à la jeunesse : Jean-Christophe, Olivier et leurs amis - ses héros romanesques - sont des jeunes gens, il y a beaucoup de tendresse dans Pierre et Luce, et l’« Âme enchantée » accompagne Marc et les siens dans cette marche au calvaire où les contraint leur temps. Mais avec la jeunesse vivante comme avec les adultes, Rolland n’entretient guère que des rapports distants. Il est surtout un homme d’écriture. Dès que la littérature lui assure de modestes revenus, il donne sa démission de l’Université, en 1912.
Romain Rolland correspond avec Sigmund Freud de mars 1923 jusqu’à février 1936. Il le rencontre à Vienne en 1924. Il entretient également des rapports épistolaires et amicaux avec Hermann Hesse, Richard Strauss, André Suarès, Stefan Zweig, Alain (Émile-Auguste Chartier) René Arcos et Jean Guéhenno jusqu’à sa mort en 1944.
 

Rolland est en Suisse lors de la déclaration de la Première Guerre mondiale, dont il comprend très vite qu’elle est un « suicide » de l’Europe. Bouleversé à l’idée du déclin de l’Europe et n’étant pas mobilisable du fait de son âge (48 ans), il décide de ne pas quitter le pays.

Outre son engagement au sein de la Croix-Rouge, basée à Genève, il demeure aussi en Suisse afin de pouvoir librement diffuser ses œuvres.

Ainsi, dans la série de pamphlets à l’encontre des pays belligérants, Au-dessus de la mêlée, parue au Journal de Genève , Rolland dénonce avec véhémence leur quête d’une victoire totale, empêchant toute négociation d'une paix équitable.

Restant « au-dessus de la mêlée », Rolland veut agir aussi bien vis-à-vis de la France que de l’Allemagne. En raison de ses idées, il est considéré par certains (fervents nationalistes ou non) comme un traître dans son pays. Apollinaire par exemple lui est hostile ; dans sa lettre du 18 juillet 1915 à Madeleine Pagès, il dénonce ses "désagréables et très déplacées manifestations presqu’en faveur de l’Allemagne". Outre-Rhin en revanche, il passe presque inaperçu.
Cependant, la publication de ses articles, à Paris, a eu un large écho dans la seconde moitié de la guerre : ils sont traduits en plusieurs langues – sauf en allemand – et ont largement contribué, avec son roman Jean-Christophe, à ce qu’on lui décerne le Prix Nobel de littérature en 1915. Pour avoir critiqué les deux camps à propos de leur désir de poursuivre la guerre, de leur volonté d’obtenir une victoire destructrice, Rolland devient une figure non seulement du mouvement pacifiste international, mais aussi du mouvement de la Troisième internationale. En avril 1917, Lénine lui propose de rentrer avec lui dans la Russie en pleine révolution, offre que Rolland décline, se voulant au-dessus des partis, ce qu’il a regretté plus tard.

En 1919, il rédige un manifeste qu'il invite tous les travailleurs de l'esprit à signer. Ce texte, la Déclaration de l'indépendance de l'Esprit cherche à tirer les leçons de la guerre, en définissant une voie libre au-delà des nations et des classes.
À compter de 1923, il entretient une discussion avec Sigmund Freud sur le concept de sentiment océanique que Romain Rolland puise dans la tradition indienne qu’il étudie alors avec ferveur. La même année, il préside à la fondation de la revue Europe, avec des membres du groupe de l'Abbaye, notamment René Arcos. En 1924, son livre sur Gandhi contribue beaucoup à faire connaître ce dernier, qu’il rencontre en 1931, et son engagement pour la non-violence.
Il s’installe au bord du lac Léman pour se consacrer à son œuvre. Sa vie est entrecoupée de problèmes de santé et de voyages à l’occasion de manifestations artistiques. Il se rend à Moscou en 1935, à l’invitation de Gorki . Il est l’un des fondateurs du mouvement pacifiste Amsterdam-Pleyel. Il participa, avec Suzanne Cointe, à la création de la chorale populaire de Paris.
En 1937, il revient s’établir à Vézelay qui tombe en zone occupée en 1940. Pendant l’Occupation, il reste blotti dans une solitude totale et silencieuse.
Sans cesser de travailler, en 1940, il termine ses Mémoires. Il met également une touche finale à ses recherches musicales avec les années de Beethoven. Enfin, il écrit Péguy, paru en 1944, dans lequel ses souvenirs personnels éclairent la réflexion d’une vie sur la religion et le socialisme.
Les deux hommes avaient 15 ans de différence. Le jeune Stefan Zweig a d’emblée été conquis par l’œuvre de Romain Rolland et plus encore par l’homme quand il aura l’occasion de le rencontrer. Il a été séduit par son humanisme, son pacifisme, sa connaissance de la culture allemande qui lui semble représenter une synthèse entre leurs deux cultures. Ils s’écrivent beaucoup : on a retrouvé 520 lettres de Stefan Zweig à Romain Rolland et 277 lettres de Romain Rolland àStefan Zweig. Le 22 décembre 1912, à l'occasion de la publication de Jean-Christophe, Stefan Zweig publie un article dans le Berliner Tageblatt: « Jean-Christophe est un événement éthique plus encore que littéraire. »
Ils sont atterrés par la guerre qui commence et le 3 août 1914, Romain Rolland écrit : « Je suis accablé. Je voudrais être mort. Il est horrible de vivre au milieu de cette humanité démente et d’assister, impuissant, à la faillite de la civilisation. » Mais contrairement à Stefan Zweig, il se reprend vite et publie en 1915 l’un de ses textes les plus connus : Au-dessus de la mêlée. C’est l’opiniâtreté de Romain Rolland dans sa lutte contre la guerre qui sauve Stefan Zweig de la dépression et fait qu’il admire de plus en plus celui qu’il considère comme son maître. En 1921, Stefan Zweig publie une biographie de Romain Rolland.
Entre ces deux hommes, c’est l’histoire d’une grande amitié qui va se développer à partir d'une relation de maître à disciple, même si leurs voies vont quelque peu diverger sur la fin. Stefan Zweig fait connaître Romain Rolland en Allemagne, travaillant inlassablement à sa renommée. Il fait représenter son Théâtre de la Révolution et Romain Rolland lui dédie la pièce qu’il termine en 1924 intitulée Le jeu de l’amour et de la mort avec ces mots : « À Stefan Zweig, je dédie affectueusement ce drame, qui lui doit d’être écrit. »
En 1922, Stefan Zweig est à Paris et l’année suivante, c’est Romain Rolland qui passe deux semaines au Kapuzinerberg.
En 1924, ils sont à Vienne pour le soixantième anniversaire de Richard Strauss où Stefan Zweig présente son ami à Sigmund Freud qu’il désirait rencontrer depuis longtemps.

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Le Mouvement Breton du XIX ème siècle jusqu'à la Seconde Guerre Mondiale : une chronologie

par Ismaël Dupont

Le premier Emsav

L'Emsav est un terme qui suppose l'idée d'un soulèvement, d'un relèvement. Il désigne le Mouvement breton, la revendication culturelle, régionaliste ou nationaliste bretonne. La première époque de l'Emsav, qui court du début du XIXe siècle à la Grande Guerre, a été marquée par l'essor d'un patriotisme littéraire breton d'essence romantique et souvent critique vis-à-vis des Républicains ou carrément contre-révolutionnaire, nostalgique d'une Bretagne mythifiée d'Ancien Régime et du Moyen-Age dont le peuple bretonnant aurait gardé les vertus en même temps que la foi, et par des mouvements régionalistes conservateurs regroupant surtout des notables comme l'Association bretonne puis l'URB (Union régionaliste bretonne). En même temps, des tentatives émergent aussi ça et là, liées à des personnalités singulières, pour faire sortir le mouvement revendicatif breton de sa gangue conservatrice.

1839 : publication du Barzaz Breiz

Le marquis Hersart de la Villemarqué, né à Quimperlé et ayant grandi à Pont Aven, diplômé de l'école des Chartes, devenu barde au Gorsedd gallois en 1838, publie la première version de son anthologie de chants populaires de Bretagne. Hersart de la Villemarqué en collectant et retravaillant une riche littérature orale bretonnante à dimension historique et patriotique entend redonner la fierté de leurs origines aux Bretons.

1855 : création de l'Académie bardique.

Les fondateurs, Hersart La Villemarqué, François-Marie Luzel, collecteur de contes et de chansons populaires, et le poète Jean-Pierre Le Scour, ancien séminariste, huissier puis greffier à Morlaix, organiseront aussi ensemble en 1867 à Saint-Brieuc le second congrès inter-celtique.

1890-1893 : cours sur l'histoire de la Bretagne d'Arthur de La Borderie à la faculté des lettres de Rennes.

Le 4 décembre 1890, en ouvrant son cours d'Histoire de la Bretagne, l'avocat vitréen diplômé de l'école des Chartes fait sensation en déclarant : « La Bretagne est mieux qu'une province, elle est un peuple, une nation véritable et une société parfaitement distincte dans ses origines, parfaitement originale dans ses éléments constitutifs ». Politiquement, le conseiller général d'Ille-et-Vilaine et député La Borderie était monarchiste et conservateur.

13 août 1898 : naissance de l'URB - l'Union régionaliste bretonne.

L'URB est crée à l'issue d'un « Appel au peuple breton » proclamé à l'hôtel de ville de Morlaix. Son manifeste reconnait l'unité française mais réclame le droit à une « vie régionale ». Il est signé par des écrivains comme Anatole Le Braz, des artistes, des ecclésiastiques et des industriels. L'URB compte bientôt environ un millier d'adhérents, parmi lesquels des noms aussi importants pour la culture bretonne que Charles Le Goffic, ou François Vallée. Régis de l'Estourbeillon, député anti-dreyfusard et traditionaliste de Vannes, devient le président de l'URB en 1902 et le restera jusqu'à sa mort en 1946. Le député Albert de Mun est lui aussi un des membres importants de l'URB.

1901 : création du Gorsedd (assemblée) des druides, bardes et ovates de Petite-Bretagne.

Il est dirigé par le druide Taldir Jaffrennou à l'issue du Congrès de l'URB de Guingamp. Ses pratiques rituelles et ses costumes s'inspirent du collège bardique gallois. Taldir Jaffrenou adapte d'un chant gallois le Bro Gozh va Zadou (« Vieux pays de mes pères »), publié la première fois en 1898 dans l'hebdomadaire de droite catholique La résistance de Morlaix.

1903 : congrès de Lesneven de l'URB

La déclaration de ce congrès de l'URB est éloquente sur les présupposés conservateurs du premier Emsav : « Nous ne faisons pas de politique, nous faisons seulement œuvre de préservation sociale ». L'URB fonctionne comme un groupe d'influence et de concertation et rassemble surtout des notables du monde rural attachés à la défense des intérêts bretons et de l'ordre social traditionnel, et qui veulent s'opposer à la pénétration des idées socialistes, modernistes et laïques dans le milieu rural.

1905 : création du Bleun-Brug (Fleur de Bruyère) par l'abbé Jean-Marie Perrot.

En plein contexte de séparation de l’Église et de l'Etat, l'association culturelle bretonne née au Château de Kerjean se donne pour tâche d'associer et de défendre l'une par l'autre la langue bretonne et la religion catholique. Jean-Marie Perrot, né à Saint-Vougay en 1877, choisit la bruyère pour symboliser la ténacité bretonne. A ses côtés, collaborent le comte Charles de Coatgouderen, propriétaire du château de Kerjean, le comte Gaston de Kermenguy de Cléder, et le comte Albert de Mun, député du Finistère très conservateur qui affronte Jaurès à la Chambre lors de nombreuses joutes oratoires, notamment à l'occasion du débat sur la laïcité.

1907 : naissance du KLT.

Les parlers de Cornouaille, Léon, Trégor sont fédérés sous l'impulsion de Vallée et Le Roux ( Meven Mordiern) pour donner naissance au KLT (Kerne, Leon, Tregor). Le breton vannetais reste alors isolé, se développant de manière indépendante autour du journal Dihunamb de Loeiz Herrieu, tandis que la plupart des autres organes de presse indépendants, particulièrement ceux des régionalistes et nationalistes, utiliseront désormais le KLT.

1911 : Jean-Marie Perrot prend la direction de Feiz ha Breiz (Foi et Bretagne),

Cette revue fondée en 1865 par l'évêché de Quimper, interrompu en 1884 et relancée en 1899, sera animée par l'abbé Perrot jusqu'à sa mort en décembre 1943. Avant guerre, Feiz ha Breiz compte 7000 lecteurs. En 1939, le nombre de lecteurs, signe d'une certaine déchristianisation déjà, tombera à 1500. L'idéologie de la revue était catholique traditionaliste mais le militantisme breton s'y affirmera de plus en plus. Un article de Jean-Marie Perrot dans la revue en avril 1907 donne le ton : « Va gouenn, va yez, va bro » : ma race, ma langue, mon pays.

Juillet 1911 : scission au sein de l'URB et création de la FRB (Fédération régionaliste de Bretagne).

Sous l'impulsion du collecteur de contes lorientais Yves Le Diberder, du poète fouesnantais d'origine irlandaise Joseph Parker et de l'industriel Jean Choleau, une partie des militants de l'URB conteste au congrès de Saint Renan l'orientation passéiste, conservatrice, folklorique de l'URB. Ils veulent rendre compatible l'engagement pour la culture et la dignité bretonne avec les idées républicaines, la modernité, et une action revendicative plus efficace pour l'usage public de la langue bretonne et pour le développement économique de la Bretagne et la décentralisation. La Fédération Régionaliste de Bretagne créée à Rennes quelques mois après la scission de l'URB au congrès de Saint Renan compte un peu plus d'une centaine d'adhérents en 1911, moins de prêtres et de nobles, plus de professions libérales et intellectuelles des villes que l'URB. Parmi les créateurs de la FRB, on trouve aussi des bardes comme Berthou et Jaffrennou qui veulent rénover la celticité par un retour au paganisme druidique. De nouveaux et jeunes militants viennent à la FRB, qui s'illustreront dans le mouvement nationaliste et culturel de l'entre-deux guerres : Maurice Duhamel, Camille Le Mercier d'Erm, Emile Masson, le grammairien et lexicographe François Vallée, le collecteur de contes lorientais et défenseur du dialecte vannetais Loeiz Herrieu. La FRB entrera en déclin à partir de 1923 et sa revue, Le Reveil breton, disparaîtra en 1929.

Juillet 1912 : création de la revue Breiz dishual (Bretagne libre).

Breiz dishal est la revue du premier PNB. Ce Parti nationaliste breton créé par Camille Le Mercier d'Erm, le poète et druide Joseph Duchauchix et Louis-Napoléon Le Roux (à distinguer du second PNB, Parti National Breton), naît à l'issue de l'inauguration du « monument de honte » à Rennes en octobre 1911. Scandale fondateur : avec le maréchal Lyautey comme invité de marque, la cérémonie d'inauguration du monument de l'artiste Boucher célébrant dans une niche de la mairie de Rennes l'union de la Bretagne à la France, par une sculpture représentant Anne de Bretagne à genoux devant le roi de France, est perturbée par les sifflets puissants et le tapage réprobateur de Camille Le Mercier d'Erm. Le PNB rejette la plate-forme de revendication de réorganisation administrative du régionalisme comme une manière de ratifier la dépendance de la Bretagne : « le régionalisme, si l'on veut bien y prendre garde, n'est en somme, en ce qui concerne la Bretagne, que l'affirmation de l'emprise étrangère ». Ce premier PNB, dont l'existence éphémère s'achève à l'été 1914, entend prioriser le combat national, passant par l'enseignement des deux preuves et supports de la nationalité bretonne, l'Histoire et la langue, sur l'affrontement entre républicains et traditionalistes ou réactionnaires. Le PNB et son journal ne survivent pas à la première guerre mondiale.

1913 : création de la revue Brug par Emile Masson.

Cette revue libertaire bilingue, créée par le professeur d'anglais de Pontivy Emile Masson, socialiste révolutionnaire qui a signé l'appel de Camille Le Mercier d'Erm pour la constitution d'un Parti nationaliste Breton en 1912, veut répandre partout en Bretagne « les paroles émancipatrices des Reclus, Ibsen, Tolstoï, Proudhon, Renan, Kropotkine ». La revue s'arrêtera au bout de 19 numéros en 1914.

Avril 1916 : la Pâques irlandaise.

La prise de la Grande Poste de Dublin qui lança la révolution au pays de Padraig Pearse et de James Connolly, sera un modèle pour une nouvelle génération, plus révolutionnaire et radicale, de militants nationalistes bretons. L'insurrection irlandaise reçoit le soutien de François Vallée et Taldir Jaffrennou. Leur journal Kroaz ar Vretoned est suspendu, du fait de l'alliance franco-anglaise. A quatorze ans, le jeune François Debauvais, fils d'un préparateur en pharmacie et d'une mère qui faisait les marchés, colle déjà des papillons « Vive l'Irlande » sur les WC publics de Rennes par enthousiasme pour le soulèvement irlandais contre la domination britannique. La révolution irlandaise et l'IRA constitueront des sources d'inspiration durables pour le mouvement nationaliste breton.

1914-1918 : la Grande Guerre.

Environ 130 000 Bretons des cinq départements ont trouvé la mort pendant la guerre (22 % des appelés, contre une moyenne de 17 % des appelés pour l'ensemble des victimes militaires françaises du conflit). Toutes les familles bretonnes sont endeuillées. Elles voient revenir beaucoup de survivants abîmés, traumatisés et handicapés. La guerre et les tranchées qui ont fonctionné comme grand creuset de la découverte de l'autre et de la formation d'une « culture moyenne » française, accélèrent l'acculturation. Cela n'est pas sans générer d'innombrables dégâts psychologiques causés par les deuils, les absences et les personnalités meurtries, les problèmes de transmission aussi. La génération trop jeune pour partir à la guerre va vivre un véritable désarroi ou complexe identitaire, entre un sentiment d'infériorité (par rapport aux pères et aux frères qui ont combattu), une absence des pères parfois, un besoin d'affirmation guerrière, un rejet des institutions qui ont accompagné le désastre, une suspicion vis-à-vis des valeurs officielles et patriotiques traditionnelles, une idéalisation du sacrifice, une mystique de l'engagement porteur de renouveau radical des valeurs et de la société. Si dans l'immédiate après-guerre, la victoire et l'ampleur des sacrifices accomplis pour la Patrie rendent particulièrement déplacés et inaudibles tout propos autonomiste ou séparatiste breton, l'ampleur des pertes chez les Bretons et l'idée qu'on les a sacrifiés en priorité en première ligne sur le front comme de la chair à canon négligeable (on parle dans l'après guerre de 200.000 à 250.000 poilus bretons tués) vont servir un peu plus tard dans l'entre-deux guerres de puissants moyens de propagande pour le mouvement nationaliste breton naissant.

Le second Emsav

Cette époque du mouvement régionaliste et nationaliste breton qui conduit d'une guerre à l'autre se caractérise par l'entrée en scène d'une jeune génération plus radicale, moins conservatrice, porteuse, non d'une nostalgie et d'une ambition de retour à un âge d'or, mais de projets politiques modernes en lien avec les idéologies du temps, plurielles et contradictoires. Certains de ces militants seront séduits dès les années 30 par un nationalisme dur, et verront dans le fascisme et le nazisme une source d'inspiration. D'autres possibles existent pourtant, incarnés par les engagements internationalistes, progressistes, pacifistes d'autres militants de l'Emsav. Mais pendant la guerre, à quelques rares exceptions, le mouvement breton va basculer dans une collaboration multiforme qui prendra, pour une petite centaine d'individus, la forme extrême d'une lutte armée au côté des Allemands contre la Résistance.   

Septembre 1918 : création du groupe régionaliste breton

Morvan Marchal, son frère cadet Yves, Joseph Boreau de Roincé, vingt-deux ans, hobereau du Haut-Léon, Saig Le Goff, ancien combattant comme Job de Roincé, Goulven Mazéas, Yann Karof, Prado, Deschars, Losquin, sont les membres fondateurs du groupe et de la revue Breiz Atao. Camille Le Mercier d'Erm et Job Loyant, venant du PNB, les rejoignent.

La première réunion de Breiz Atao, sous la présidence de François Vallée, a lieu à Saint-Brieuc dans un local prêté par l'Action Française.

Le leader du groupe, « l'homme du destin » selon Olivier Mordrelle (qui bretonnisera vite son nom en « Olier Mordrel »), est Maurice (dit Morvan) Marchal, passionné de chouannerie.

Marchal, étudiant aux Beaux Arts de Rennes, aspirant architecte, visage poupon, vêtu d'un costume bas-breton, est le fils d'un contrôleur des postes d'origine lorraine. Il est cultivé, créatif, impétueux, enthousiaste, et érudit en traditions bretonnes.

En dehors du Bigouden Youen Drezen, ancien séminariste, Morvan Marchal est en 1919-1920 le seul jeune du groupe des jeunes turcs de Breiz Atao à connaître quelques phrases de breton et il maîtrise surtout excellemment l'histoire et le folklore.

Il produit une très forte impression sur deux jeunes recrues rencontrées au début de l'année 1919 et appelées à jouer un grand rôle dans le mouvement breton d'entre-deux-guerres : François Debeauvais (dit Fransez Debauvais) et Olivier Mordrelle. Ce dernier, tout juste sorti du lycée avec une solide culture classique et rhétorique, a dix-huit ans. Il prépare l'école des Beaux-Arts. C'est le fils d'un général de l'armée coloniale originaire de Plerguer, près de Dol-de-Bretagne, maurassien et marié à une descendante d'une grande famille corse. Olivier Mordrelle a passé sa prime jeunesse rue de Grenelle et les écoles réputées des beaux quartiers de Paris avant d'arriver à Rennes pour y finir ses années de lycée.

Janvier 1919 : premier numéro de Breiz Atao (Bretagne toujours!)

La revue du « Groupe régionaliste breton », préparée au domicile de Morvan Marchal, au n°4 Place de Bretagne à Rennes, n'est pas tirée à plus de 500 exemplaires et ne compte qu'une cinquantaine d'abonnés en 1919. Le texte inaugural écrit par Marchal intitulé « Ce que nous sommes » évoque les buts du « Groupe régionaliste breton » : « travailler activement au relèvement de la Patrie bretonne », « veiller à la conservation de la langue, des costumes et des traditions bretonnes », « unir plus fortement Haute et Basse-Bretagne », « développer des liens d'amitié entre les peuples celtes », obtenir « l'autonomie administrative » de la Bretagne. Morvan Marchal désigne comme adversaire le socialiste jacobin et anti-clérical morlaisien, Yves Le Febvre, contempteur du caractère régressif des traditions populaires bretonnes. Les auteurs de Breiz Atao se décrivent encore « régionalistes »: « Ce que nous sommes. Régionalistes parce que bons Français et même d'excellents Français ».

Mai 1920 : Breiz Atao devient l'organe de l'UYV, l'Unvaniez yaouankiz vreiz, l'Union de la jeunesse bretonne

Le nom du nouveau mouvement est né d'un heureux hasard : « Notre bonne fée voulut que notre aîné Fanch Gourvil nous fît cadeau d'un lot de magnifiques insignes émaillés, qui avaient été commandés pour une Unvaniez laouankis Breiz restée au paradis des bonnes intentions bardiques, sur lesquels se détachait une branche de gui » (Olier Mordrel). Fanch Gourvil, né à Morlaix en 1889, ancien tailleur, journaliste pour Ar Bobl de Taldir Jaffrenou, est alors libraire à Morlaix. Il écrit pour Breiz Atao. A partir de 1921, Breiz Atao se démarque du régionalisme et affirme son nationalisme. De 1921 à 1924, Breiz Atao aura pour gérant Debauvais, initié à la langue bretonne par Fanch Eliès (Abeozen), professeur agrégé de lettres et fils d'un terrassier de St Sauveur, et Youen Drézen.

Septembre 1923 : naissance du mouvement culturel et artistique des Seiz Breur

« Les sept frères », référence à un conte en gallo de Jeanne Malivel daté de 1920, étaient les « Sept Saints fondateurs de la Bretagne » : Brieuc, Malo, Samson, Patern, Corentin, Pol Aurélien et Tugdual. Le mouvement, qui regroupera une cinquantaine d'artistes, se forme d'abord autour de Morvan Marchal, de René-Yves Creston, de Fanch Elies, de Youen Drezen et Xavier de Langlais. Ce groupe d'artistes bretons régionalistes entend dépoussiérer la culture bretonne, renouveler les arts en Bretagne en réinterprétant et actualisant des motifs celtiques. Il veut créer un art national moderne renouvelant et réinterprétant la tradition bretonne et celtique, travaillant aussi dans les domaines réputés mineurs des arts appliqués, de l'artisanat et de la production d'objets utilitaires. Une figure emblématique de ces Seiz Breur est la peintre et illustratrice Jeanne Malivel, née à Loudéac, élève de l'atelier d'art sacré de Maurice Denis. Jeanne Malivel prend une part importante à la conception du pavillon breton pour l'Exposition des arts décoratifs de Paris en 1925. Elle décède peu de temps après à Rennes en septembre 1926, âgée de 31 ans. C'est René-Yves Creston qui prend la responsabilité des Seiz Breur par la suite. Le Nazairien, ethnologue et artiste, créera en 1929 la revue artistique Kornog (l'ouest ou l'occident).

Février 1925 : Roparz Hemon lance la revue Gwalarn

Roparz Hémon, anagramme bretonnisé de Louis Paul Némo pour l'état civil, a 25 ans quand il fonde Gwalarn. Préparant l'agrégation d'anglais en 1924-1925 à Paris et logeant dans le même hôtel que Mordrel qui préparait son diplôme d'architecte à l'école des Beaux-Arts, il écrivait déjà dans Breiz Atao. Gwalarn, c'est le "Noroît", le vent de nord-ouest.

Gwalarn est d'abord supplément littéraire en breton au journal Breiz Atao avant de devenir une publication indépendante en juillet 1926, puis une publication mensuelle en 1930.

Gwalarn fait travailler de grands écrivains bretons : Fanch Elies-Abeozen, Youen Drezen, Jakez Riou. Mais la revue qui compte bientôt 300 abonnés touche surtout les néo-bretonnants. Elle paraîtra jusqu'en 1944 et 165 numéros furent publiés. La direction de Gwalarn prend en charge une maison d'édition et des publications annexes : Eschyle, Tchekhov, Edgar Poe, Cervantès, les frères Grimm sont traduits en breton, comme des traités et manuels scientifiques, des ouvrages de littérature générale... Gwalarn rompt aussi avec la tradition du bilinguisme, et de la promotion de la culture bretonne en français. Au moment où le druide Taldir Jaffrennou écrit dans l'Ouest-Eclair qu'aucun homme de bon sens n'aurait formulé « l'énormité qui consisterait à vouloir proscrire le français », Roparz Hémon, professeur d'anglais au lycée de Brest, s'élève contre les timidités du bilinguisme : « Tuons le français, ou le français nous tuera. » Il est vrai que lors de l'inauguration du pavillon breton de l'exposition des Arts décoratifs, à Paris, en 1925, le ministre de l'Instruction publique pouvait ainsi déclarer sans voile : « pour l'unité linguistique de la France, la langue bretonne doit disparaître ».

10 et 11 septembre 1927 : création du Parti Autonomiste Breton (PAB)

L'UYV se transforme en un parti politique véritable, le Parti autonomiste breton (PAB) à l'occasion du congrès de Rosporden.

La revue Breiz Atao et le mouvement politique UYV connaissaient des grosses difficultés financières. Debauvais est malade, Marchal en retrait. Instable, fantasque, penché sur la consommation d'alcool, il a démissionné de Breiz Atao à plusieurs reprises, dont la première fois en 1921, avant d'y revenir. C'est Mordrel, depuis Guingamp, où il vend des aspirateurs à domicile, et a installé la documentation du journal dans une chambre d'hôtel, et son cousin Yann Bricler, depuis Le Havre, qui organisent à grand peine ce congrès de Rosporden.

Les effectifs de l'UYV ou de Breiz Atao sont alors très faibles comparés, par exemple, aux 1500 à 2000 militants des Ligues d'extrême-droite nationalistes en Bretagne en 1926-1927 : 80 militants environ.

Le congrès de Rosporden adopte pour drapeau breton le gwenn-ha-du conçu par Morvan Marchal en 1922 sur le modèle du drapeau américain : neuf bandes, cinq noires pour les cinq évêchés de la Haute-Bretagne et quatre blanches pour ceux de la Basse-Bretagne. Les hermines, les couleurs blanches et noires étaient les symboles utilisés par les souverains bretons depuis le XIIIe siècle.

Le nouveau Parti Autonomiste Breton se fixe un but : la Bretagne aux Bretons !

Sont présents au congrès des autonomistes bretons des nationalistes irlandais, gallois, flamands, corses, tchécoslovaques, et des Alsaciens promis à un avenir sulfureux : Hermann Bickler et Hans-Otto Wagner, futurs dirigeants nazis. Bickler deviendra haut gradé des services de renseignement de la SS en France pendant l'occupation, puis chef de la Gestapo à Paris. Wagner, étudiant autonomiste en 1927, deviendra responsable des services de renseignement militaires de l'Abwerh, collaborateur à ce titre de l'Institut d’Étude Celtique, faux nez des services de renseignement.

Toutefois, avant le début des années 30, personne à Breiz Atao ne défend le nazisme ou les idées fascistes et racistes. Le groupe situe son combat politique dans la visée d'un fédéralisme européen et d'un anti-impérialisme fondé sur l'idée démocratique et le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes.

La dimension panceltique du combat breton apparaît alors moins prometteuse que la réunion avec les nationalistes alsaciens, corses et flamands dans le cadre d'un Comité central des Minorités nationales de France, tout comité qui est inauguré au terme du Congrès au café de l'Epée de Quimper, le 12 septembre 1927.

Morvan Marchal et Olier Mordrel sont nommés co-présidents du nouveau Parti autonomiste Breton. Fransez Debauvais est l'administrateur du journal Breiz Atao. Un conseil politique et de rédaction est aussi nommé avec notamment Maurice Duhamel, le critique musical de Breiz Atao, et Yann Sohier, deux hommes de gauche proches de la mouvance communiste. De 800 exemplaires imprimés en 1927, Breiz Atao va passer de 2000 ou 3000 exemplaires tirés en 1928. Le congrès de Rosporden marque le début d'une dynamique de construction prometteuse pour les autonomistes.

Parmi les nouveaux militants qui rejoignent le PAB au congrès de Rosporden, deux jeunes appelés à jouer un grand rôle par la suite dans le Mouvement Breton : Célestin Lainé, de Ploudalmézau, alors étudiant à Navale à Brest, et Raymond Delaporte.

Août 1928 : le congrès de Châteaulin fixe l'orientation doctrinale du PAB

Le Parti autonomiste breton, qui ne compte toujours pas plus d'une centaine d'adhérents actifs, affirme l'existence d'une nation bretonne et le droit qu'elle a de disposer d'elle-même à travers une autonomie législative et administrative dans le cadre d'une structure fédérale européenne. Comme à Rosporden, de nombreuses autres minorités nationales ont été invitées. Le PAB demande la création d'un Parlement Breton, c'est à dire d'une assemblée législative élue, dont un exécutif serait issu, et la suppression des départements. A la suite des autonomistes alsaciens, soutenus à l'époque par le Parti Communiste, le PAB milite pour changer la constitution française afin de l'adapter aux réalités régionales. On décide de lancer Breiz Atao comme hebdomadaire. Le 29 octobre 1929, l'Imprimerie de Bretagne est créée, à la grande satisfaction de Debauvais qui sillonne la Bretagne à la recherche de souscripteurs. Debauvais se fait rémunérer par cette Imprimerie.

11 et 12 avril 1931, éclatement du PAB au congrès de Rennes

Debauvais est mis à l'écart, lui qui avait convoqué ce Congrès extraordinaire à l'hôtel Moderne, suite à la démission de Duhamel et à une campagne interne qui l'accusait de la déroute financière d'un journal qui ne paraissait plus depuis deux mois. Mordrel démissionne avec lui. Le Congrès nomme un nouveau Comité de rédaction, avec une majorité au courant fédéraliste de gauche, dirigé par Ronan Klec'h et soutenu par Morvan Marchal.

Debauvais reste néanmoins secrétaire du PAB et refuse de remettre à ses successeurs la comptabilité du journal. On sous-entend en face de lui qu'il aurait pu puiser dans les caisses, les frais normaux du journal n'expliquant pas un déficit de 130 000 francs en deux ans. La nouvelle direction du PAB, pour ne pas avoir à assumer les dettes de l'imprimerie de Breiz Atao, décide de saborder le journal et de créer à la place La Nation bretonne (gardant « Breiz Atao » en sous-titre) dont le premier numéro paraît le 7 juin 1931. Les sections de Paris et d'Angers, les plus nationalistes, s'indignent, parlent de coup d’État.

Mai-juin 1931 : création de Gwenn-ha-Du

Gwenn-ha-Du naît... à Paris, boulevard Saint Michel. Célestin Lainé, ingénieur chimiste sorti de Centrale, qui fait encore son service militaire comme sous-lieutenant de réserve à l'école d'Artillerie, est l'inspirateur et le chef de ce groupe terroriste. Autour de lui, son frère Albert, Meavenn, Francis Bayer du Kern, Yves Delaporte, Robert Merle, Girard,, Guillaume Berthou, et quelques autres. Ce groupe prend la suite de l'éphémère Kentoc'h Mervel (Plutôt mourir...), issu de la radicalisation d'une partie des jeunes Étudiants bretons après le congrès de Saint-Brieuc en 1930. Inspiré par le Sinn Féin, Kentorc'h Mervel était un groupe secret très hiérarchisé fondé en 1929 par Célestin Lainé et Guillaume Berthou, ingénieur chimiste lui aussi, et qu'avaient rejoint les frères Cattelliot, Théophile Jeusset, et Armand Girard. Meavenn rejoignit le groupe en novembre 1930, comme Bob Le Helloco. Lainé avait déclaré dissoute la société secrète Kentoc'h Mervel quand Jeusset avait quitté le PAB pour fonder Breiz da Zont. Meavenn, brestoise de Saint-Marc exilée à Paris pour y suivre des études en Sorbonne (notamment d'irlandais) tout en travaillant dans les Postes, avait 19 ans à l'époque. Elle milite déjà depuis six ans pour l'UYV, puis pour le PAB. C'est une très belle femme. Elle est probablement la fiancée de Célestin Lainé. En août 1931, elle part quelques semaines en Irlande où elle prend contact avec le trégorois Louis-Napoléon Le Roux, un des signataires du manifeste du premier PNB en 1911, qui est devenu depuis citoyen britannique proche du Sinn Féin, et Franck Ryan, qui prit part aux combats de la guerre civile, puis devint adjudant de la Brigade de Dublin. Ce voyage permet à Meavenn de développer ses compétences en matière de propagande et de suivre des stages d'activisme. Elle en revient en juin 1932, juste avant l'attentat de Rennes, et deviendra une des belles plumes de Gwalarn et de Breiz Atao.

Avril 1930 : échec des candidats autonomistes aux élections législatives

Goulven Mazéas, candidat présenté par le PAB dans la deuxième circonscription de Guingamp, négociant en pommes de terre, ne recueille que 2 % des voix (376 voix sur 16 777) malgré une campagne de trois semaines très active (80 réunions), animée en particulier par Debauvais et Mordrel. A l'élection législative partielle de Rennes Sud, le candidat du PAB, Ronan Arot, fait encore moins bien : 81 voix sur 16 088 ! Ces résultats piteux et leurs conséquences financières vont créer des divisions, une remise en cause de la voie démocratiques chez certains autonomistes qui envisagent alors d'autres stratégies pour servir leur cause.

Octobre 1930, les thématiques du fascisme s'invitent au congrès du PAB de Saint-Brieuc

L'avocat parisien Philippe Lamour, futur père de la Datar (Délégation à l'aménagement du territoire et à l'action régionale), passé par l'Action française, par le Faisceau de Georges Valois (dont il fut exclu en 1928) puis par un éphémère Parti fasciste révolutionnaire, est introduit au PAB et clôt le congrès par un discours qui remet en question la voie électorale et démocratique, prône une culture révolutionnaire basée sur une ambition d'hégémonie idéologique s'affirmant d'abord vers et par les « élites ». L'architecte quimpérois Olier Mordrel réclame un tournant « à droite toute » du PAB vers le « nationalisme exclusif ». A l'inverse, Marchal et Duhamel veulent le dépassement du « nationalisme de clocher » et une vision fédéraliste internationaliste enracinée dans les valeurs de gauche et de progrès.

Novembre 1930, création de la revue d'extrême-droite Breiz da Zont

Théophile Jeusset, alors élève de l'Ecole des Beaux-Arts de Rennes, lance cette revue nationaliste au nom signifiant « Bretagne à venir » ou « Bretagne de demain » sous une triple inspiration « séparatiste, nationaliste et catholique ». Avec Maurice (Morvan) Lebesque, un jeune et ardent instituteur nantais révoqué après un passage difficile en Brière, permanent sur une très courte période du PAB avant sa rupture avec Debauvais, et Henri Quilgars, le maire de Piriac, il crée avec un Parti Nationaliste Intégral de Bretagne qui se réclame du nazisme, puis du monarchisme à partir de 1932. Au Congrès de Breiz da Zont, « la salle des séances avait reçu... une décoration originale... Sur une tenture d'un vert espérance, le Juif, figuré par un épervier, avait été cloué, tenant le globe entre ses serres. Au-dessus la croix gammée victorieuse » (Breiz da Zont, n°2).

Février 1931 : fondation de la revue Adsao (« Relèvement ») par l'abbé Madec

Dissident du Bleun-Brug et de Feiz Ha Breiz, François-Marie Madec crée Adsao, une revue conservatrice dans la lignée de l'URB, mais plus revendicative sur les questions bretonnes, qui donne son nom aussi à un mouvement qui compterait au début des années 1930 autour de 6000 adhérents (mais la cotisation est facultative). Le conseiller général d'Ouessant, Pierre Mocaër est membre d'Adsao. Après la journée des Ligues d'extrême-droite du 6 février 1934, l'Adsao s'allie à des organisations d'anciens combattants et s'engouffre dans une lutte anti-communiste aux accents facistes. Quand l'abbé Madec meurt en 1936, son mouvement est déjà absorbé par celui des anciens combattants.

Juillet 1931 : le bulletin War Zao devient l'organe du Parti Nationaliste Révolutionaire Breton

Dans la région guingampaise, le groupe de Loeiz Derrien, essentiellement composé d'ouvriers, s'autonomise d'un PAB affaibli et divisé, et réussit à rendre populaire dans la région le bulletin War Zao, plus que jamais engagé dans la lutte sociale et teinté de marxisme. Le bulletin connaîtra ensuite une seconde vie en étant réutilisé par les avant-gardes bretonnes et régionalistes du Parti Communiste sous l'orthographe War Sao. Ce sera alors le bulletin des « Bretons émancipés » de la région parisienne proches du Parti Communiste et du Front Populaire, où collaborera l'écrivain Fanch Elies-Abeozen à partir de sa création en 1937, écrivain de gauche à cette époque, proche de Marcel Cachin dont il revoit les discours en breton, animateur du Secours-Rouge de Saint-Brieuc avec Louis Guilloux qui organise avec lui l'aide aux réfugiés républicains espagnols. Le groupe guingampais de Derrien, ancien membre du conseil politique du PAB, est actif dans le Trégor et participe avec les communistes à la lutte contre les ventes-saisies dans le domaine agricole.

Août 1931 : création de la Ligue fédéraliste de Bretagne

Les fédéralistes « de gauche » du PAB décident à Saint-Malo de créer cette Ligue fédérale de Bretagne. La LFB se veut démocrate, décentralisatrice, internationaliste et pacifiste: en font partie Mazéas, Marchal, Creston, Klec'h, Gefflot, Duhamel, Elies-Abeozen et d'autres. Ce mouvement va vite entrer en léthargie. Lors de leur congrès de Dol, en août 1932, on ne compte que 17 fédéralistes présents. La Ligue fédérale de Bretagne n'est pas un parti: la double appartenance est acceptée. Par exemple, Morvan Marchal, qui s'est rapproché du Grand Orient, sera aussi membre du Parti radical socialiste. La Ligue fédérale de Bretagne ne rassemblera qu'un quart environ des adhérents du PAB, soit une centaine d'adhérents. Son lieu d'implantation géographique est plutôt la Haute-Bretagne et Paris. La nation bretonne cesse de paraître fin août, bientôt remplacée par La Bretagne fédérale en novembre 1931. La Bretagne Fédérale sera un journal anticlérical marqué à gauche. Ce journal pacifiste, fédéraliste, qui prend le parti de « la Bretagne rouge contre la Bretagne blanche » paraîtra vingt et une fois en trois ans et demi.

Le 27 décembre 1931, création du PNB au congrès de Landerneau

Les délégués de ce mini-congrès ne sont que vingt-cinq. Ils font le procès de la politique suivie depuis le Congrès de Rosporden de 1927, marquée selon eux par trop de participation à la politique nationale, trop d'internationalisme fédéraliste, pas assez de formations des cadres, d'enseignement de la langue, d'organisation locale. Le PNB revient à un nationalisme étroit, sans programme politique international ni programme économique, se bornant à réclamer pour la nation bretonne des droits remis à cause par la domination française. L'ancienne direction du PAB est partiellement désavouée, même si Debauvais continue à travailler au nouveau journal Breiz Atao. Mordrel n'est pas présent lors des débuts de ce second PNB, désormais dirigé par les frères Delaporte. Il cesse de contribuer à Breiz Atao après avoir dit qu'il « se retirait de l'action politique pour des raisons familiales et professionnelles » puis il part en Allemagne, où il est reçu par Robert Ernst. Breiz Atao, à l'issue de ces mois de heurts et de divisions, aurait perdu 75 % de ses abonnés : il en compterait 302 en 1932, selon le journal. En vue du congrès de Landerneau, néanmoins, les anciens du PAB ont décidé de suivre le nouveau « Parti National Breton ». Sohier, Guiyesse, Bricler, Debauvais, Mordrel, responsable de la section de Paris, soutiennent ainsi le PNB.

7 août 1932 : l'attentat de Rennes et le rebond du nationalisme breton.

Quoi de mieux qu'une action d'éclat médiatisée et porteuse d'imaginaire pour revivifier la cause ?

L'annonce de cérémonies officielles pour commémorer le quatrième centenaire du traité d'Union de 1532 est appréhendée comme une provocation par les autonomistes bretons.

Conscients de la nécessité de dépasser leurs divergences, les mouvements issus du PAB tentent de créer un comité intergroupe afin de manifester en commun lors de la venue d'Edouard Herriot à Vannes, prévue les 6 et 7 août 1932. Fransez Kervella, Fransez Debauvais, Yann Bricler, Raffig Tullou, Raymond Delaporte, sont arrêtés à leur hôtel à Vannes à six heures du matin et placés en garde à vue.

Le même jour, à Rennes, au petit matin, se produit l'explosion du « Monument de la honte », tout à la gloire de la soumission de la Bretagne. Avec l'aide de Meavenn et de Jeanne du Guerny, Lainé préparait l'attentat depuis la fin juillet.

Gwenn-ha-Du adresse à la presse un communiqué triomphaliste : « Les Français célèbrent aujourd'hui le quatrième centenaire de leur victoire et de l'annexion de la Bretagne. Toujours Bretons, non conquis malgré quatre siècles d'occupation française, nous avons décidé de remettre entre les mains des Bretons les destinées de leur patrie, pour le plus grand bien de la nation bretonne. Nous ouvrons la lutte pour la délivrance de notre pays en ce jour anniversaire de notre annexion, par la destruction du symbole de notre asservissement qui trône au centre de notre capitale ».

Des militants nationalistes sont arrêtés mais les bénéfices politiques sont importants et immédiats . L'attentat de Lainé et Gwenn-ha-Du donnent une nouvelle radicalité romantique à l'engagement nationaliste et un caractère plus subversif et attirant pour une jeunesse qui se cherche et a soif d'absolu.

20 novembre 1932, un nouvel attentat à Ingrandes

Une explosion détruit la voie ferrée reliant Orsay à Nantes. Édouard Herriot devait se rendre à Nantes à l'occasion des fêtes de commémoration de l'Union de la Bretagne et de la France. Son voyage est reporté. Lainé avait donné l'ordre à Bayer du Kern, jeune ouvrier papetier, d'aller faire sauter les rails à Ingrandes mais d'éviter les morts en disposant des lanternes rouges pour que le train s'arrête à temps. A Breiz Atao, les attentats sont justifiés, même si on bannit officiellement la violence.

Le 12 mars 1933 : publication dans Breiz Atao du programme SAGA

Paraissant dans le numéro 170 de Breiz Atao, ce programme de gouvernement radical pour une Bretagne indépendante, est attribué à un certain Ap Calvez : le fils du Charpentier, le Christ-Sauveur lui-même... qui n'est autre que Mordrel ! Ce dernier propage des idées anti-démocratiques et d'inspiration nazie depuis le début des années 30. SAGA est un sigle pour désigner Strollad ar Gelted Adsavet, c'est à dire le « Parti des Celtes Réveillés » . C'est la matrice d'un nouveau parti national-socialiste breton, Mordrel envisageant de transformer le PNB en SAGA. En 1932, Mordrel était retourné en Allemagne et y avait fréquenté les meetings nazis. De fait, le programme SAGA est dans une large mesure une adaptation bretonne du programme de Hitler, devenu chancelier du Reich le 30 janvier 1933. Mordrel l'écrit tout de go dans le préambule de SAGA : « nous sympathisons avec le racisme allemand ». Le même numéro 170 de Breiz Atao met d'ailleurs en exergue une formule de Hitler lui-même : « Dieu aide ! Mais il aide seulement ceux qui ont en eux-mêmes la volonté de se relever ! ».

SAGA propose la priorité nationale bretonne, l'expulsion des indésirables et non assimilés, « l'exclusion des étrangers, et particulièrement des races latines et de couleur », des postes de responsabilité, à l'exception des races nordiques bien sûr. Il promeut l'idée d'un espace vital et d'un colonialisme bretons, la privation des droits civiques pour les Bretons qui n'adhèrent pas à la « communauté spirituelle », le contrôle de l'éducation de la jeunesse pour produire des individus sains moralement et physiquement conformément « au génie étouffé de notre race », la répression des idées contraires à la moralité ou au nationalisme breton, l'instauration d'un pouvoir révolutionnaire non démocratique de transition chargé de susciter une nouvelle vie sociale, politique et culturelle. La Bretagne fédérale qualifie SAGA de « Salade Armoricaine Garantie Authentique » concocté par « Ollier Ier », avant de s'opposer à la substitution d'un impérialisme breton fondé sur le racisme à un impérialisme français.

1933 : création de la revue Ar Falz par Yann Sohier

Yann Sohier, 32 ans, adhérent de l'UYV depuis 1921, puis du PAB et du PNB, a été initié au combat pour la langue et la culture bretonne par François Vallée à Saint Brieuc à l'époque où il préparait l'Ecole Normale. Il rêvait en 1930 de créer un syndicat des instituteurs fédéralistes de Bretagne, il est nationaliste breton, mais de gauche, proche de Marcel Cachin, son voisin de Plourivo, et sympathisant du courant syndical École émancipée. Le projet de cette revue avait été annoncé à l'occasion d'une lettre de colère adressée à la rédaction de Breiz da zont où Sohier, qui reste pourtant au PNB malgré son tournant nationaliste dur, déclarait n'avoir qu' « un seul souhait, la disparition de votre petit torchon ». Il annonçait au passage sur un mode ironique « une bonne nouvelle pour les émules d'Hitler, la parution prochaine d'un journal de défense bretonne et prolétarienne ».

Yann Sohier rédige la majorité des articles d'Ar Falz sous des pseudonymes divers comme « Fanch Divadou » (François sans biens) ou « Yann ar Ruz » (Jean le Rouge), « Mestr skol bihan » (le petit maître d'école). Une faucille, inscrite dans un motif celtique, orne la première page et illustre le titre, Ar Falz. Une vingtaine de numéros, de huit à seize pages, paraîtront entre 1933 et 1935. Ar Falz, « bulletin mensuel des instituteurs partisans de l'enseignement du breton », compte entre cent et deux cents abonnés. Son objet principal est la défense de l'enseignement du breton, la langue des prolétaires du pays, à l'école publique, la défense des idées fédéralistes, laïques, pacifistes, anti-colonialistes, anti-fascistes, et de revolution sociale. Kerlann (l'instituteur d'origine morlaisienne Jean Delalande), les Brestois Armand Keravel et Meavenn, première gérante d'Ar Falz en 1933, appuient le travail de Yann Sohier. Sohier meurt au mois de mars 1935, à trente-quatre ans, épuisé par le militantisme et par les problèmes financiers rencontrés par la revue, victime d'une septicémie contractée à la suite d'une plaie mal soignée. Ancien membre du PAB, Armand Keravel, qui dirigeait Ar Falz en 1940, suspendra l'existence de l'association et entrera en résistance dans le réseau de Tanguy-Prigent pendant l'occupation. Mais les convictions nationalistes et les opportunités d'affirmation publique de la culture et de la langue bretonne, l'espoir d'une plus grande autonomie bretonne, ont poussé Yann Kerlann et Meavenn, membres du PNB à participer à une certaine forme de collaboration aux côtés d'autres nationalistes. Kerlann, auteur de contes, d'écrits sur l'histoire et les mathématiques en breton, que Sohier avait désigné comme son successeur, qui traduisit l'Internationale en breton pour War Sao, dont il était un des contributeurs pendant le Front Populaire, ouvrit à l'automne 42 avec sa femme à Plestin-les-Grèves la première école privée dont l'enseignement était entièrement en breton, Cette école était financée par l'hebdomadaire « L'heure bretonne » et la revue de Roparz Hémon, Arvor, puis, plus compromettant encore, grâce à Célestin Lainé, par une partie de la solde des soldats du Bezen Perrot. D'ailleurs, pendant les deux ans d'existence de l'école bretonne de Plestin, les élèves seront tous ou presque des enfants de militants nationalistes bretons, dont plusieurs enfants de membres du Bezen Perrot engagés militairement au côté des Nazis. Kerlann a d'ailleurs écrit la chanson qui servait d'hymne au Bezen Perrot.

1933 : création par Raymond Delaporte de la Breuriez ar Brezoneg er Skoliou (BABES) . L'« Association du breton dans les écoles » est créée par Raymond Delaporte qui n'a que vingt ans. Ce dernier est à la fois membre de l'association catholique Bleun-Brug et dirigeant du PNB. Pour s'adonner au militantisme culturel breton sur sa terre natale de Châteauneuf-du-Faou, il a interrompu ses études de droit, mis en parenthèse son doctorat. Grâce à l'argent de la famille, notamment de sa tante Emma Dubuisson, une des principales donatrices de Breiz Atao, l'association distribue des livres en breton aux enseignants des écoles catholiques du Centre-Finistère.

1934 : création de Ar Brezoneg er Skol (ABES) par Yann Fouéré

Sympathisant du PNB depuis 1932, Yann Fouéré, proche de Camille Le Mercier d'Erm, le vieux militant nationaliste replié à Dinard, vient de créer avec d'autres étudiants bretons le « Cercle des étudiants bretons de Paris ». Il est né à Saint Aignan dans le Gers de parents costarmoricains, il a vécu à Paris mais passé beaucoup de vacances à Callac dans la commune de sa famille maternelle, où l'on compte plusieurs notables. Il s'engage avec Robert Audic, son professeur de breton à Paris, dans la création de cette association de promotion de l'enseignement en breton. C'est par un travail de lobbying, de sensibilisation des élus locaux, qu'ils comptent ouvrir des droits à l'enseignement du breton. Fouéré s'inspire de l'exemple du docteur Le Cam de Saint-Servan qui, dès la fin de l'année 1933 avait fait circuler à Guerlesquin une pétition réclamant l'admission du breton à l'école primaire. Des étudiants du « Cercle des étudiants bretons de Paris » de Fouéré mettent à profit leurs vacances d'été pour tenter de convaincre des élus locaux de communes du Finistère et des Côtes-du-Nord de soutenir à leur tour la cause du breton à l'école. Saint-Pol-de-Léon, sous l'influence de son jeune maire, Alain Budes de Guébriant, vote pour la motion exigeant la possibilité d'enseigner en breton à l'école primaire. C'est le cas aussi de Taulé, Morlaix, Carantec et Roscoff. Dès la fin de l'année 1934, ABES (Ar Brezoneg et Skol) adresse une circulaire et un exemplaire de vœux aux conseils municipaux de Bretagne : on postera 1500 à 2000 courriers deux fois par an, à la veille des sessions municipales, on contactera directement les maires, les parlementaires. Au terme de cette campagne de vœux menée par Yann Fouéré pour l'introduction du breton à l'école primaire, qui dura quatre ans entre 1934 et 1938, 305 communes sur 634 se prononcèrent pour, 50 seulement contre

Septembre 1934, parution du premier numéro de Stur (« Gouvernail »).

Son fondateur et directeur, Ollier Mordrel, veut l'élever au rang de revue doctrinale du PNB. Lancée par Breiz Atao, dont elle est dépendante au départ, la revue est vouée ensuite à faire son propre chemin, comme Gwalarn. Stur se veut une revue de réflexion et de théorie, inspirée par Spengler, les théories fascistes, culturalistes et raciales, promouvant le « racisme breton ». Sous l'influence de l'intellectuel nazi Gerhard Von Tevenar que Mordrel rencontre pour la première fois à l'hiver 1934, elle prône le réveil du « nordisme » en Bretagne contre la « dégénérescence » du latinisme et du métissage. Mordrel est inspiré par la « révolution conservatrice » allemande et la pensée néo-païenne, mystique et anti-humaniste de Friedrich Hielscher qu'il connaît, comme Lainé, par Gerhard Von Tevenar.

Un comité provisoire de rédaction est constitué, des collaborateurs nombreux vont s'exprimer dans Stur : l'Alsacien Hermann Bickler, l'abbé Gantois, futur collaborateur belge, Célestin Lainé, Roger Hervé alias Glenmarec, qui sera correspondant de la revue ésotérique Németon pendant la guerre, Yann Fouéré, Léon Millardet, et l'historien de Morlaix Joachim Darsel. Le démarrage de Stur est assez lent : deux mois après son lancement, elle ne compte que 17 abonnés. Ils sont 58 au second numéro, une centaine au bout d'un an. Aux dires de Mordrel, elle comptera 300 abonnés en 1937, dont une cinquantaine de donateurs. Cette influence limitée de Stur en Bretagne n'empêche pas que les thèses de la revue ont sans doute contribué à la radicalisation d'une partie des militants du PNB. Elles ont servi surtout de faire-valoir auprès des autorités nazies pour Mordrel et son petit cercle qui rêvaient d'une alliance en vue de jouer un rôle politique en cas de victoire de l'Allemagne dans une guerre contre la France qu'ils jugeaient inéluctable.

Avril 1936, nouveaux attentats de Gwenn ha Du.

Le groupe terroriste provoque des incendies dans les préfectures de Quimper, Saint-Brieuc, Rennes et Nantes. L'organisation secrète avait envoyé en février des lettres de menace au ministre de l’Éducation nationale, ainsi qu'à plusieurs personnalités et aux journaux, donnant un mois aux autorités pour organiser l'enseignement du breton dans les établissements scolaires de la Bretagne bretonnante. Debauvais défend publiquement le commanditaire des attentats et présente Lainé comme un « chef né ». Mordrel supporte mal que Debauvais célèbre un militant qu'il croyait contrôler et qui commence à lui faire ombrage.

1936 : création du Kardervenn.

La militarisation du mouvement national breton franchit un pas supplémentaire quand Lainé crée le Kadervenn, le « sillon de combat », un groupe d'entraînement paramilitaire qui vise à former l'embryon de la future « armée bretonne ».

12 et 13 août 1937 : Congrès de Carhaix du PNB.

Le Congrès qui réunit trente-six délégués engage le parti nationaliste, financé depuis au moins trois ans par les services de renseignements allemands, dont Debauvais et Mordrel sont devenus des agents, sur une ligne politique pro-allemande qui était déjà depuis longtemps celle de Stur. Raymond Delaporte, que Debauvais avait cherché à mettre en avant, alors qu'il était de plus en plus affaibli par sa maladie, pour contrer l'influence de Mordrel, démissionne de la direction du PNB par opposition à cette dérive pro-nazie incompatible sur le moment avec son orientation chrétienne-démocrate de responsable du Bleun-Brug.

Février-mars 1938 : campagne contre la préparation de la guerre contre l'Allemagne Nazie.

Après l'annexion de l'Autriche par l'Allemagne le 12 mars 1938, Breiz Atao affirme que « l'union de l'Autriche et de l'Allemagne est dans la nature des choses ». A propos de la crise des Sudètes, la revue du PNB avance : « On ne peut reprocher au peuple allemand le droit de disposer de lui-même et de se réunir à ses frères allemands ». A partir de février, le parti nationaliste breton intensifie sa propagande et déclenche une campagne d'inscriptions sur les murs des bâtiments publics de Bretagne : « Gwenn ha Du », « La Bretagne aux Bretons », « La France est foutue », « A bas la guerre pour les tchèques », « Contre la guerre impérialiste », « Les Français dehors » etc. Au mois d'avril, un nouveau slogan apparaît sur les murs des villes bretonnes « la France aux Juifs, la Bretagne aux Bretons ». Ce slogan antisémite est une récupération du propos du ministre de l'Intérieur Marx Dornoy qui, devant les propos anti-juifs de la droite à l'Assemblée, tenus notamment par le député du Morbihan Paul Ihuel, s'était exclamé : « Bande de salauds. Et d'abord un Juif vaut bien un Breton ! », ce qui avait donné lieu à une suspension de séance et à des bagarres. L'antisémitisme de Breiz Atao devient alors de plus en plus systématiquement affirmé, la France étant brocardée comme étant sous contrôle des juifs.

22 juin 1938 : ouverture du procès des activistes bretons.

Ce procès collectif se transforme en procès de Célestin Lainé qui décide d'en faire un défi et une tribune politique. Lainé entre dans la salle en faisant le salut nazi. A la première question du président, il répond en breton et refusera tout au long du procès de s'exprimer en français, se contentant de faire lire en français des déclarations par son avocat, ce dernier expliquant que c'est « pour attirer l'attention sur la manière dont notre langue bretonne est traitée en Bretagne, dans notre pays, du fait de la domination et des lois françaises ». Lainé s'inspire en cela de nationalistes gallois passés pour sabotage devant la justice anglaise. L'abbé Jean-Marie Perrot, qui a déjà appris le breton à Mordrel, marié Debauvais à Anna Youenou en 1929, comparait comme témoin à décharge pour défendre Lainé. Ce dernier écope finalement de trois mois ferme, les autres de deux, à l'exception de Péresse, à qui sa jeunesse vaut une peine de un mois avec sursis. Debauvais seul, non présent, est condamné à six mois ferme par contumace. Les juges ont évité de prononcer le verdict d'un procès politique, se contentant de juger de banales dégradations sur du bien public.

Été 1938 : manifeste anti-fasciste de la Ligue fédéraliste de Bretagne.

Signé par Yves Gestalen, Morvan Marchal, Francis Bayer du Kern, Raffig Tullou, Per Goulven, tous anciens membres du PAB et anciens collaborateurs de Breiz Atao, le manifeste, tout en défendant un front uni des gauche bretonnes face aux formations fascistes et « au capitalisme désordonné et inhumain », écrit: « Nous réclamons le droit absolu, Républicains, Radicaux, Socialistes, Communistes, Libertaires, de lutter pour une société meilleure dans notre cadre le plus cher, dans notre pays, dans notre nation, la Bretagne. La pensée des racistes bretons semble singulièrement dangereuse pour la figure du futur État breton. Un pays aussi varié que le nôtre ne saura s'accommoder d'un État fondé sur le principe unitaire, ni au nom de la race aryenne, ni au nom d'une confession déterminée, ni au nom d'un celtisme imposé de commande. Le national-socialisme allemand nie également l'importance et les droits de la personne humaine ».

Septembre 1938 « Pas de guerre pour les Tchèques ».

16 500 affiches sont imprimées par le PNB avec ce slogan : elles procèdent non pas d'un pacifisme de principe comme celui des fédéralistes, mais d'une stratégie pro-allemande. Une information judiciaire est ouverte contre Debauvais et Mordrel qui fuient en Belgique. En application du décret-loi de Daladier créant un délit d'opinion en matière d'intégrité nationale le 16 octobre 1938, Debauvais et Mordrel sont inculpés en tant que dirigeants du PNB pour atteinte à l'intégrité du territoire. Le 25 octobre, Debauvais, cherchant à nouveau le procès exemplaire qui servira la publicité de la cause bretonne se constitue prisonnier. Dans une première comparution, il écope de quatre mois fermes. Mais le 14 décembre, Mordrel et Debauvais sont jugés en correctionnelle. Mordrel annonce dans Breiz Atao « le procès de la nationalité bretonne ». Lainé, hostile à Mordrel s'arrange pour mettre le chef breton Debauvais en vedette plutôt que Mordrel. Debauvais est condamné à un an de prison ferme, Mordrel, à un an avec sursis. En représailles, et selon un plan du Kuzul Meur, le conseil secret du mouvement breton, Gwen-ha-Du fait sauter le Monument de la Fédération bretonne-angevine de Pontivy rappelant l'adhésion à la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen et à la Révolution de 150 Fédérés bretons et angevins emmenés par le futur général Moreau. Au début 1939, le mouvement nationaliste breton fait donc l'objet d'une étroite surveillance policière. Les autorités ont connaissance des voyages en Allemagne de Debauvais, Mordrel, Lainé, Vissault de Coëtlogon, Péresse, du lien des trois premiers avec les agents allemands Wagner et Tevenar, dirigeants des services de renseignement de l'armée allemande (Abwerh II).

Août 1939 : l'affaire du Gwalarn.

Un débarquement d'armes allemandes devant servir à un soulèvement nationaliste breton à l'arrière du front est organisé dès juin 1939. Hervé dit « Bob » Le Helloco, avocat stagiaire inscrit au barreau de Quimper, recrute des membres du Kadervenn. Le 26 juillet, se retrouvent à Morlaix plusieurs hommes de Lainé : André Geffroy, éleveur de moutons à Locquirec, Guy Vissault de Coëtlogon, alors élève de l’École des hautes études en sciences sociales, Alain Louarn, instituteur à Quimper, Jacques Bruchet, élève architecte à Paris, Patrick Guérin, qui vient de détruire la statue de Bécassine au musée Grévin à Paris, Ange Péresse et Bob Le Helloco. Le Helloco récupère son cotre côtier, le Gwalarn, au port de Roscoff et la petite troupe d'autonomistes gagne Guernesey. Le 5 août, Le Helloco annonce enfin l'objectif de la mission : retrouver un cargo allemand dans la Manche pour récupérer du matériel. Lainé est dans le cargo qui a appareillé de Hambourg à destination de Vigo dans la nuit du 2 au 3 août et rejoint le bateau des nationalistes. On transborde des caisses et barriques pleines d'armes et de matériel de propagande mais au milieu de la manœuvre une caisse tombe à l'eau. Le soir, le Gwalarn arrive à proximité de la plage des sables blancs à Locquirec. Geffroy arrive enfin avec quelques hommes. On débarque les caisses et barriques du Gwalarn échoué à une dizaine de mètres du rivage et elles sont conduites dans plusieurs voitures vers une villa louée par Jacques de Quelen à Perros-Guirec. La marée n'étant pas favorable, l'équipage ne parvient pas à déséchouer le Gwalarn . Les tracts et les affiches anti-françaises de la caisse perdue sont retrouvés par un pêcheur de Jersey. Les occupants du Gwalarn ont eu le temps de fuir, abandonnant le bateau, mais les autorités françaises sont désormais au courant du complot pro-allemand des nationalistes bretons.

29 août 1939 : fuite en Allemagne de Mordrel et Debauvais, arrestation de Lainé

Les deux dirigeants se réfugient en Allemagne avec l'aide des services de renseignement militaire allemands deux jours avant la mobilisation générale. Célestin Lainé est arrêté le 28 octobre 1939 pour « atteinte à la sûreté de l'Etat ». Il est jugé à huis clos puis condamné à cinq ans de prison à la centrale de Clairvaux. C'est la progression de l'armée allemande qui l'en délivrera : Lainé réussit à s'enfuir de sa prison avec d'autres détenus le 14 juin 1940 à la faveur d'un bombardement allemand.

19 octobre 1939 : dissolution du PNB.

Les locaux de Breiz Atao sont perquisitionnés, les biens et archives saisis. Tout ce qui touche au mouvement politique et culturel breton va être soumis pendant des semaines à une intense activité policière de perquisitions, de violations de domicile, d'arrestations. Les fiches des Renseignements Généraux établies à cette époque ressortiront à la Libération et seront utilisées pour vérifier les activités pendant la guerre des sympathisants de la cause ou de la culture bretonne.

7 mai 1940 : Mordrel et Debauvais condamnés à mort par contumace.

Ils écopent d'abord en leur absence de cinq ans de prison en décembre 1939, puis, comme on vint remettre aux procureurs leurs imprimés clandestins anti-français rédigés depuis l'Allemagne, ils sont condamnés à mort par le conseil de guerre de Rennes. Debauvais et Mordrel travaillent alors pour les services de propagande allemands en animant une émission anti-française en breton entre mai et juin 1940.

Juin 1940 : recrutement des prisonniers de guerre par les nationalistes bretons

Alors que les troupes allemandes arrivent à Brest le 19 juin, bénéficiant ça et là du travail de sabotage (anecdotique) de quelques militants nationalistes bretons restés au pays comme Péresse et Le Bars , les nationalistes exilés en Allemagne ou en Belgique obtiennent de l'Abwehr la permission de recruter des prisonniers de guerre. Debauvais, Mordrel, Moyse et Geffroy participent à la tentative de recrutement de prisonniers de guerre bretons repartis dans les camps de Bad-Orb, Neu-Brandenburg, Sagan, Moosburg, Mülberg. Seuls 500 d'entre eux, sur 60 000, acceptent de suivre les nationalistes, parmi lesquels des militants bien connus : Augustin Catelliot, Roparz Hémon, Alan Al Louarn, Yann Goulet, Kerlann (Jean Delalande), Joachim Darsel, le capitaine Marty, Kenan Kongar (Jean Kervella). Ils se retrouvent avant et après la cessation des hostilités dans un camp réservé du sud de Berlin, où se réunissent aussi des officiers polonais d'origine ukrainienne couvés par les Allemands, avant de rejoindre la Bretagne. Les recruteurs ne sont pas épargnés par les insultes de Bretons qui les considèrent comme des traîtres. Cet embryon « d'armée bretonne » restera stationné sans armes en Belgique pendant que les Allemands progressent rapidement en enfonçant les défenses françaises.

3 juillet 1940, rassemblement de Pontivy et proclamation du Comité national breton.

Des drapeaux noirs et blancs tendus sur le château des Rohan, des discours pleins de forfanterie prononcés du haut d'un perron monumental. Une cinquantaine de militants nationalistes, dont trente ont été libérés avec la complicité allemande, se réunissent pour créer le Comité National Breton, conçu en Allemagne. Debauvais, le président du nouveau président du Comité Exécutif, ne manque pas de souligner la portée symbolique du lieu du rassemblement dans un discours en breton dont la traduction donne ceci:

« Il y a cent cinquante ans, un groupe de Bretons sans mandat, aveuglés par une fausse idéologie introduite en Bretagne par la France, se réunit à Pontivy, avec des étrangers et déclarent qu'ils n'étaient plus Bretons, mais Français. Bien qu'ils fussent persuadés d'introduire ainsi une ère nouvelle en Bretagne, ils ouvrirent en réalité le chemin à la ruine et à la destruction de notre nationalité. Nous, patriotes bretons, accourus aujourd'hui à Pontivy de toutes les parties de la Bretagne, proclamons devant le monde que notre seule patrie est la Bretagne. Nous jurons de défendre, dans toutes les circonstances, envers et contre tous, le droit des Bretons à vivre comme peuple libre... Que Dieu nous protège dans la lutte inlassable que nous ouvrons aujourd'hui pour notre pays. »

Des habitants de Pontivy, des jeunes notamment, manifestent leur hostilité aux nationalistes, immédiatement perçus comme des traîtres. Lainé et ses jeunes compagnons du Kadervenn, sous protection allemande, abusent de l'intimidation et de la violence avec eux. Les mêmes scènes se reproduiront dans d'autres endroits les semaines suivantes, à Quimper notamment.

12 juillet 1940 : Monseigneur Duparc condamne le séparatisme.

Dans un avertissement solennel publié dans la Semaine religieuse de Quimper et de Léon, avec instruction de le lire en chaire, l'évêque condamne vigoureusement les idées séparatistes:

« Quatre siècles d'histoire nationale commune, malgré les dissentiments qui ne regardent que nous, ont intimement resserré nos liens de cœur avec la France. Notre sang versé sans compter sur terre et sur mer lui a prouvé notre fidélité ardente. Notre vie intellectuelle, notre vie sociale, notre vie économique ont été constamment mêlées à la sienne... Nous lui sommes liés indissolublement. Nous ne la trahirons pas à l'heure de la douloureuse épreuve. Jamais Breton ne fit trahison. Potius mori quam foedari ».

Les journaux reçoivent des Allemands l'ordre de censurer le texte. Malgré tout, l'évêque de Saint-Brieuc, François Marie Serrand, prend le relais de Monseigneur Duparc en envoyant le 21 juillet une lettre semblable à ses prêtres.

Les autorités militaires et de renseignement allemandes comprennent, à travers l'attitude de condamnation des autonomistes par une hiérarchie catholique dont ils jugent l'influence décisive sur l'opinion bretonne, que la population dans son ensemble est très hostile au séparatisme des nationalistes bretons. Comme le Maréchal Pétain et le nouveau régime paraissent prêts à s'engager dans une attitude de collaboration avec l'occupant, la carte bretonne devient bien moins intéressante pour lui. Dès la mi-juillet, Von Ribbentrop donne ses instructions qui réduisent à néant le rêve des nationalistes bretons d'un État breton séparé sous tutelle allemande, espoirs appuyés pourtant sur des hypothèses sérieusement examinées jusqu'en juillet-août 1940 par Werner Best, Otto Abetz, Göring et Hitler lui-même :