Nos camarades de Scaër du groupe "On est Bretons, Solidaires et on Agit" envoient un deuxième camion ce week-end chargé de fournitures et de provisions pour les migrants et réfugiés de la jungle de Calais.

Selon les mots de Jeannine, une camarade du PCF qui participe à l'expédition et à son organisation:

" ils vont aller rencontrer toutes ces personnes que la guerre, d'autres hommes ont lancé sur les routes et qui croyaient arriver dans le pays des Droits de l'Homme, dans un pays accueillant qui avait lui-même

souffert (malheureusement pour certains encore, c'était il y a bien longtemps).... ils n'ont rencontré que l'incompréhension, le mépris , aucune considération pour leurs souffrances et même la haine... Au delà de toute autre considération, il était possible de les accueillir d'une manière décente et respectueuse de la condition humaine. Il y a actuellement dans la "Jungle" 558 enfants dont 74 % sont non-accompagnés . La population actuelle du camp est de 5 178 personnes de 20 nationalités différentes. Nous apportons notre très très petite contribution et allons faire du bénévolat pendant 48 heures, ce n'est vraiment pas beaucoup par rapport aux besoins mais... Nous ne arrêtons pas à ce week-end et continuerons à notre retour notre action du collectif "on est bretons, solidaires et on agit... Avis à toutes celles et ceux qui veulent nous rejoindre..."

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Nous, migrants.

Voici le texte d'une tribune de Tahar Ben Jelloun, parue dans Ouest-France le 11 avril dernier.

Vous qui fermez vos frontières, vos portes et vos cœurs n’entendez-vous pas le désir ardent de ces milliers d’hommes et de femmes hier encore vivant paisiblement dans leur pays, tissant les liens de la vie quotidienne avec ses heurs et malheurs, avec ses joies et ses peines, n’entendez-vous pas les mots qu’ils vous disent en se précipitant vers votre terre ?

Ils vous disent « Aidez-nous à retourner chez nous ! », autrement dit « nous ne sommes pas là pour vous déranger, pour prendre votre travail ou perturber vos nuits, nous sommes là parce que la guerre nous a jetés loin de nos foyers, des bombes sont tombés sur nos écoles, sur nos hôpitaux, sur nos marchés.

Nous avons fui comme vous Polonais, Hongrois, Grecs et autres aviez fui la guerre quand le monde s’était embrasé. Bien après la seconde guerre mondiale, certains parmi vous ont choisi d’immigrer en France, en Allemagne, en Suisse parce que la vie est ainsi, faite de mouvements et de hasards. Aujourd’hui, nous n’avons le choix qu’entre mourir ou résister, entre lutter et sauver nos enfants.

Nous sommes des Syriens, des Irakiens, des gens sans terre, sans jardins. Nous vivions comme vous, plus ou moins bien. Nous avions nos problèmes, sociaux, politiques, familiaux. Nous nous débrouillions comme des êtres humains désireux de vivre dans la paix et la dignité. Nos dirigeants, tous des dictateurs, avec des costumes taillés sur mesure, avec des uniformes impeccables, avec des lunettes de soleil et du parfum de Paris. Ils nous maltraitaient, nous exploitaient et nous nous opposions comme nous pouvions. Et puis un jour on a décidé de changer quelque chose dans notre sort.

Là-bas, très loin là-bas, à Washington, dans un bureau dit ovale, un texan, raciste et cruel a voulu nous apporter la démocratie comme si cette denrée rare était des comprimés qu’on devait avaler le matin avec un verre d’eau. Le texan a envahi notre pays, a démantelé notre armée et notre police et a créé la division, la guerre et la folie des hommes. Notre pays est devenu le territoire idéal pour le terrorisme et la désolation.

Et puis, après l’Irak, la Syrie connut de nouvelles tragédies. Nous savions que la famille régnante, les Assad, était composée de voyous, des gangsters rompus au crime et au mépris du peuple. Alors on l’a laissé faire. L’armée a tiré sur des manifestants pacifiques, sans armes, réclamant un peu de dignité, de justice.

Depuis, les morts succèdent aux morts et ceux qui le peuvent fuient là où ils peuvent. Nous avons obéi à notre instinct vital comme vous l’auriez fait si par malheur le feu avait ravagé vos vies. Alors nous sommes là, devant vos frontières, devant vos portes, nous demandons l’asile pour quelque temps, juste le temps que la justice renvoie les criminels devant les tribunaux, juste le temps d’éteindre le feu, le temps de panser nos blessures et de reprendre le chemin du retour.

Nous rêvons de nos maisons, même si elles sont toutes détruites, nous rêvons d’en construire de nouvelles avec des troncs d’arbre, des branches et de l’espoir. Nous rêvons de retrouver la beauté du matin quand le soleil se lève sur une terre apaisée, humaine et reconnaissante à tous ceux qui nous ont aidés à la retrouver. Les morts et les vivants, les orphelins et les mères déplorées, les migrants et les astres vous disent : Merci.

Quimper. Près de 400 manifestants réunis contre la loi Travail
http://www.ouest-france.fr/bretagne/quimper-29000/quimper-pres-de-400-manifestants-reunis-contre-la-loi-travail-4223125

A Quimper, ils étaient environ 400 à répondre, ce jeudi 12 mai, à l'appel lancé par différentes organisations syndicales et politiques mobilisées contre la loi Travail.

Le mouvement a débuté à 12 h devant la préfecture du Finistère, à Quimper, ce jeudi 12 mai. Le 28 avril, le même mot d'ordre avait rassemblé un millier de manifestants.

Les manifestants se sont ensuite déplacés en direction de la permanence de Marie-Thérèse Le Roy, députée PS du Finistère. Ce défilé dans les rues de Quimper n'était pas prévu au programme.

Brest. Entre 650 et 800 manifestants contre la loi Travail
http://www.ouest-france.fr/bretagne/brest-29200/loi-travail-entre-650-et-800-manifestants-brest-4223144

Loi Travail, motion de censure. Le PS plus que jamais fracturé
http://www.ouest-france.fr/economie/emploi/loi-travail/loi-travail-le-ps-plus-que-jamais-fracture-4223368#comment-29483

Landunvez (29) : le projet d'extension à 13 000 bêtes d'un élevage porcin inquiète

http://france3-regions.francetvinfo.fr/bretagne/landunvez-29-le-projet-d-extension-13-000-betes-d-un-elevage-porcin-inquiete-995861.html

http://quimper.pcf.fr/87539

En mémoire de la "Nakba", piquet de solidarité avec le peuple palestinien jeudi 12 mai à 17h30 rue Kéréon à Quimper

L'Association France Palestine Solidarité du pays de Cornouaille consacre son piquet mensuel de solidarité avec le peuple palestinien jeudi 12 mai à 17h30 rue Kéréon à Quimper à la mémoire de la Nakba. Voici son communiqué :

68 ans après, plus de cinq millions de réfugiés palestiniens

Les Palestiniens s'apprêtent à commémorer la « Nakba » (= la Catastrophe), le 14 mai, date-anniversaire de la création unilatérale de l'Etat d'Israël en 1948. Au cours de la Nakba, environ 700.000 à 800.000 Palestiniens (soit 85 à 90 % des Palestiniens qui habitaient dans ce qui est devenu Israël) ont été expulsés de chez eux, de décembre 1947 à décembre 1950. Ils ont été délibérément chassés, au cours de ce que l'historien israélien Ilan Pappe a qualifié de « nettoyage ethnique », par des groupes sionistes armés, puis par l'armée israélienne, utilisant la force et créant la peur par des massacres. Devenus des réfugiés, ils se sont installés dans des camps, qui existent toujours, dans les territoires palestiniens non annexés par Israël et dans les pays voisins. Les réfugiés palestiniens, recensés et pris en charge par un organisme de l'ONU, sont aujourd'hui plus de cinq millions. Leur droit au retour, reconnu en décembre 1948 par l'ONU, est rejeté par Israël. L'Etat de Palestine n'est toujours pas créé, alors que le plan de partage de la Palestine, adopté par l'ONU en novembre 1947, prévoyait la création de deux Etats. C'est à la Nakba que le groupe du Pays de Cornouaille de l'Association France-Palestine Solidarité consacrera son piquet de la solidarité avec le peuple palestinien, le jeudi 12 mai, à 17h 30, Rue Kéréon à Quimper.

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Ci-dessous, un article de Ben White publié par la Palestine Solidarity Campaign, équivalent britannique de l'AFPS, à l'occasion de la « Semaine sur la Nakba » et traduit par Yves Jardin, membre du groupe de travail de l'AFPS sur les prisonniers palestiniens.

"La Nakba: de 1948 à Aujourd’hui"

Qu’est-ce que la Nakba ?

La Nakba (« catastrophe » en arabe) renvoie au nettoyage ethnique des Palestiniens et à la destruction des communautés palestiniennes qui ont eu lieu lors de la création de l’Etat d’Israël en 1948.

Environ 85 à 90 % des Palestiniens qui vivaient dans ce qui est devenu Israël furent expulsés (quelque 700 à 800 000).Les quatre cinquièmes des villes et des villages palestiniens furent détruits, ou repeuplés par des Israéliens juifs.Dans des villes comme Haïfa et Acre, les quartiers palestiniens furent vidés, et réoccupés.

Le déplacement des Palestiniens était en bonne voie au moment de la déclaration unilatérale d’indépendance d'Israël. Entre le 30 mars et le 15 mai, quelque 200 villages palestiniens furent, selon les mots de l’historien israélien Ilan Pappe, « occupés et leurs habitants expulsés ». Ainsi avant même que la guerre « israélo-arabe » n’ait commencé, environ la moitié du total final des réfugiés palestiniens avaient déjà perdu leur foyer.

Le nettoyage ethnique n’a pas seulement commencé avant mai 1948, il a aussi continué pendant quelque temps après; l’expulsion des Palestiniens de Al-Majdal vers la Bande de Gaza, par exemple, n’a pas été totale jusqu’à la fin de 1950.Vidée de ses habitants palestiniens, Al-Majdal devint la ville portuaire israélienne d' Ashkelon.

Pourquoi les Palestiniens ont-ils quitté leur foyer ?

La raison primordiale de l’évacuation de centaines de villages palestiniens en 1947-48 a été un mélange de force et de peur, quelque chose longtemps maintenu par les historiens palestiniens.Le travail d’historiens israéliens comme Benny Morris en a fourni des preuves supplémentaires; selon Morris, sur à peu près les 400 villages palestiniens détruits qu’il a étudiés, « l’évacuation sur des ordres arabes » n’a été le facteur décisif dans l’évacuation de la population que dans six cas.

Les massacres par les forces sionistes – dont il y a eu au moins deux douzaines – a joué un rôle majeur pour répandre la terreur parmi les Palestiniens.Deir Yassin, où 100 à 120 villageois furent tués le 9 avril 1948, est l’atrocité la plus célèbre, mais il y en a eu beaucoup d'autres: à al-Dawamiya, en octobre 1948, plus de 100 villageois– hommes, femmes, et enfants – furent tués.

Dans beaucoup de villes et de villages, les Palestiniens furent expulsés sous la menace des armes, comme à Lydda and Ramla. Après que des centaines de personnes aient été tués dans la conquête des villes, on estime que 50 000 habitants furent forcés de partir à pied vers la Cisjordanie.Dans beaucoup d’autres villages, des colonnes de réfugiés furent la cible de tirs de mortiers pour « leur faire accélérer le train ».

Pourquoi les Palestiniens ne sont-ils pas retournés chez eux après la fin des combats ?

Les réfugiés palestiniens furent empêchés de retourner chez eux par la violence, et par les lois. Dès juin 1948, David Ben-Gourion – premier Premier ministre d'Israël – déclara à son cabinet que « aucun réfugié arabe ne doit être autorisé à revenir ». Il est resté fidèle à sa parole.

Les Palestiniens essayant de revenir furent qualifiés d’ « agents infiltrés » par les autorités israéliennes, et considérés comme une menace à la sécurité. En 1956, jusqu’à 5 000 réfugiés palestiniens essayant de revenir chez eux avaient été tués par les forces israéliennes; la plupart moururent alors qu’ils essayaient de retourner chez eux, d’avoir accès à leurs récoltes ou à leurs propriétés perdues, ou recherchaient ceux qui leur étaient chers.

Pendant ce temps, le gouvernement israélien a fait rapidement adopter des lois qui à la fois s’appropriaient les biens et les terres des Palestiniens expulsés, et aussi les dépouillaient de la citoyenneté qui leur avait été attribuée en tant qu’habitants du nouvel état.

Pourquoi des gens considèrent-ils ceci comme un « nettoyage ethnique »?

Il n’y a pas de définition formelle du nettoyage ethnique dans le droit humanitaire international, et ce terme tire son origine de la violence du début des années 1990 dans l’ancienne Yougoslavie.En 1994, un article du Journal Européen de Droit International a défini le but à long terme d’une « politique de nettoyage ethnique » comme « la création de conditions de vie qui rendent impossible le retour de la communauté déplacée ».

La Nakba correspond à notre compréhension du nettoyage ethnique: la peur et la violence ont été utilisées pour vider des centaines de villes et villages et leur habitants furent empêchés de revenir. En outre , les intentions de la direction sioniste antérieure à l’état, qui devint Ie premier gouvernement d'Israël, étaient claires.

Comme les recherches historiques l’ont montré, l’idée de « transférer » tous les Arabes de Palestine ou une partie d’entre eux en dehors du futur état juif était largement répandue parmi les cercles dirigeants sionistes, longtemps avant la Nakba.En 1930, par exemple, le président d'alors du Fonds National Juif déclarait: « S’il y a là d'autres habitants, ils doivent être transférés ailleurs. Nous devons prendre le contrôle des terres. »

Pendant la Nakba, encore, un ordre opérationnel commun donnait comme instruction aux forces israéliennes « de s’emparer des villages, de les nettoyer de leurs habitants (les femmes et les enfants devaient (aussi) être expulsés) » et « de brûler le plus grand nombre possible de maisons ». Quand on a demandé à Ben-Gourion ce qu’il fallait faire des habitants de Lydda et Ramla, sa réponse fut brève: « Expulsez-les ».

En 1900, la population de la Palestine était environ à 4 % juive et à 96 % arabe, et en 1947, les arabes palestiniens constituaient encore plus des deux tiers de la population.Ainsi, comme le journaliste et historien israélien Tom Segev l’a dit, « faire disparaître les Arabes se situait au coeur du rêve sioniste, et était aussi une condition nécessaire de sa réalisation ».

Les gens commémorent-ils la Nakba en Palestine/Israël?

Les Palestiniens commémorent le Jour de la Nakba le 15 mai, parmi lesquels les Palestiniens de Cisjordanie et de la Bande de Gaza Occupées. Beaucoup de citoyens palestiniens d' Israël, dans le même temps, commémorent la Nakba le « Jour de l’Indépendance » officiel de l’état, qui change chaque année car fondé sur le calendrier juif.

Ce jour-là, les citoyens Palestiniens, rejoints par un certain nombre d'Israéliens juifs, marchent vers le site d'un village détruit. Ceci n’est pas seulement une action de commémoration; ainsi au moins un quart des Palestiniens qui vivent à l’intérieur des frontières d’Israël d’avant 1967 sont qualifiés de « présents absents », ils sont des déplacés internes de la Nakba et jusqu’à ce jour, sont empêchés légalement de revenir sur leur terre et sur leurs propriétés.

Ces dernières années, le gouvernement israélien a cherché à saper la commémoration de la Nakba par la communauté palestinienne, en faisant passer une loi qui « punit d’amende les entités qui ouvertement rejettent Israël en tant qu’état juif ou qui célèbrent le Jour de l‘Indépendance d'Israël comme un jour de deuil ». En janvier 2012, la Haute Cour de Justice a rejeté une pétition contre la loi, bien qu’elle porte atteinte à la « liberté d'expression ».

Est-ce que la Nakba n’est que de l’"histoire ancienne"?

Les réfugiés palestiniens continuent à exiger que leur droit, internationalement reconnu, à la fois au retour et à la restitution de leurs biens soit respecté. Aujourd’hui il y a environ 5,2 millions de réfugiés enregistrés par l’ONU (le nombre total de Palestiniens dans la diaspora est de 7,5 millions), dont 2 millions vivant en Cisjordanie et dans la Bande de Gaza sous gouvernement militaire israélien– et à quelques milles de distance de leurs terres.

Les Palestiniens font référence aussi à une « Nakba continue », dans le sens où Ies politiques israéliennes de déplacement forcé et de colonisation ont continué, et même pris de l’ampleur , au cours des décennies. Pendant la conquête israélienne en 1967 de la Bande de Gaza et de la Cisjordanie, par exemple, quelque 300 000 Palestiniens ont fui ou ont été expulsés. Parmi ceux qui ont quitté la Cisjordanie, moins de 8 % furent autorisés par Israël à revenir.

Actuellement, les exemples en cours comprennent l’expulsion de familles palestiniennes par des colons israéliens à Jérusalem-Est occupée, ainsi que la démolition de maisons et le déplacement des Palestiniens dans diverses zones de Cisjordanie, parmi lesquelles la Vallée du Jourdain et le Sud des collines d’Hébron.

Avril 2016