Massacrés puis déportés en 1871, les communards sont amnistiés en 1880, avant que leurs réformes soient peu à peu adoptées. Il faudra attendre 2016 pour que les députés réhabilitent ces héros par le vote.

Le gouvernement d’Adolphe Thiers s’est acharné contre les communards. Son objectif était d’anéantir toute idée de révolution sociale, et de criminaliser les fédérés. Cela commence avec la semaine sanglante : plus de 20 000 communards sont massacrés, pendant des combats puis lors d’exécutions sommaires. Cela passe ensuite par une répression judiciaire : plus de 46 000 personnes sont jugées par les conseils de guerre, et 13 450 sont condamnées, dont 4 652 à la réclusion ou à l’emprisonnement et 4 586 à la déportation, la plupart du temps en Algérie ou en Nouvelle-Calédonie. C’est le début du bagne pour de nombreux communards. Mais dès 1871 naît l’idée parmi leurs défenseurs de les faire amnistier. C’est le cas de Victor Hugo, qui en fait le dernier grand combat de sa vie. De nombreuses propositions de loi sont débattues puis rejetées, jusqu’au vote définitif de l’amnistie en 1880, après le retour des républicains au pouvoir. Les communards emprisonnés ou exilés peuvent alors revenir en France.

« Le cadavre est à terre mais l’idée est debout »

« L’amnistie est la suprême extinction des colères, des guerres civiles. Pourquoi ? Parce qu’elle contient une sorte de pardon réciproque (…). Ce qu’on implore, ce qu’on veut, c’est l’apaisement ; et, messieurs, il n’y a qu’un apaisement, c’est l’oubli », argumente à l’époque Victor Hugo, afin de faire accepter la loi. Mais, très vite, l’oubli ne suffit plus. « C’était un premier pas. Cependant l’amnistie efface la peine mais pas la condamnation. Les communards et leurs héritiers se prononcent alors pour une réhabilitation totale », rappelle Roger Martelli. L’historien est également coprésident de l’association des Amies et Amis de la Commune de Paris. Il s’agit de la plus ancienne organisation du mouvement ouvrier français encore en activité. Fondée en 1882 par les communards revenus de déportation et d’exil, elle vise à faire vivre la mémoire et les combats de la Commune. Sa devise est la suivante : « Le cadavre est à terre mais l’idée est debout ».

De nombreuses mesures prises par la Commune seront d’ailleurs adoptées ensuite, au fil des ans. Mais il faudra attendre 2016 pour qu’une résolution proclamant la réhabilitation des communards soit votée à l’Assemblée nationale, à l’initiative du député PS Patrick Bloche. Le texte, qui n’est pas soumis à décret d’application et aurait pu aller plus loin, constitue une avancée considérable, puisqu’il invite à ce que la République « rende honneur et dignité à ces femmes et ces hommes qui ont combattu pour la liberté », et juge nécessaire « que soient mieux connues et diffusées les valeurs républicaines portées » par la Commune de Paris. A. S.

Tous les amis et les camarades du PCF Pays de Morlaix s'associent au chagrin de Monique, son épouse, ses enfants et de toute sa famille lors du décès de M. Alain David

C'est pour notre famille politique du Parti communiste une peine de voir disparaître brutalement ce militant qui a tant œuvré pour la population.

Nous appelons à participer à l'hommage qui lui sera rendu au crématorium de Saint Thégonnec mardi 23 mars à 13h30.

Une souscription pour le journal « L’HUMANITÉ » sera organisée à l’occasion de la cérémonie en l’hommage d'Alain.

Une urne sera prévue pour recevoir les dons.

Ces dons peuvent être donnés en « espèces » ou par « chèques » (libeller son chèque à l’ordre suivant : Presse et Pluralisme « Souscription Humanité »).

A l’issue de la cérémonie nous proposons aux camarades de se retrouver au local du PCF pour un dernier hommage à Alain.

Quelques membres de la famille viendront y faire un passage.

Un hommage à Alain David sera rendu le mardi 23 mars à 13 h 30 au crématorium de ST THEGONNEC.

Alain repose au centre funéraire Rue du Dct Kergaradec à PLOURIN LES MORLAIX (centre situé à proximité de l’hôpital).

Il y sera visible à partir du samedi 20 mars après-midi.     

L’avis mortuaire de la famille sera publié le dimanche 21 mars et le lundi 22 mars.

A l’issue de la cérémonie nous proposons aux camarades de se retrouver au local du PCF pour un dernier hommage à Alain.

Ils font partie des nombreuses personnes  qui ont exprimé leur sympathie pour Alain depuis l'annonce de son décès:

M. Jean-Paul Vermot, maire de la ville de Morlaix, et l'ensemble du conseil municipal ont le regret de vous faire part du décès de

ALAIN DAVID

et s'associent à la douleur de sa famille et de ses proches.

Depuis ses 26 ans, Alain David s'est engagé dans la vie publique et a œuvré en faveur de la justice sociale pour réduire les inégalités sociales.

Élu pendant 31 ans à la ville de Morlaix (1977- 2008), il fut adjoint aux affaires sociales scolaires et adjoint à l'urbanisme, marquant la ville de son action et établissant un lien de proximité avec les habitants. 

Également engagé dans la vie associative, il a notamment contribué à créer Morlaix Animation Jeunesse (MAJ) qu'il a présidé pendant 16 ans. 

La ville de Morlaix est reconnaissante de son action au service de l'intérêt général.

Un livre de condoléances est ouvert en mairie.

Robert Clément, ancien secrétaire départemental de Seine St Denis et maire PCF de Romainville, ancien président de l'ANECR: "Mes pensées émues et mes plus sincères condoléances à ses proches, à ses amis et ses camarades. J'ai bien connu Alain à l'époque où j'étais responsable de l'ANECR. Alain était toujours présent à nos réunions. Encore une bien triste nouvelle".

Christian Beaumanoir (PCF Crozon): "C'est avec une très grande tristesse que j'apprends le décés de notre camarade Alain. Je garde le souvenir d'un homme toujours courtois , d'une trés grande intelligence et ayant toujours une bonne analyse de la vie de notre parti. Il va beaucoup nous manquer. Je présente à sa famille et à tous mes camarades de Morlaix mes très sincères condoléances"

André Bernard (PCF Fouesnant):

" J'apprends la triste nouvelle qui me bouleverse. Avec le départ de Alain, c'est plus de 60 ans de souvenirs qui remontent. Nous appartenions à la même promotion, entrés à l'Ecole Normale de Quimper en 1959. Nous étions essentiellement fils d'ouvriers et de petits paysans issus des Cours Complémentaires dont certains s'étaient fait la spécialité de préparer à l'EN les "meilleurs éléments": Huelgoat, Scaer, Paul Bert (l'actuel collège Brizeux) à Quimper. Nous y recevions une instruction plus large que profonde (il appartenait à chacun d'approfondir ensuite) qui nous préparait à notre futur rôle d'Héritiers des "Hussards Noirs", un peu bouffeurs de curés; mais surtout promoteurs de la Laicité et ardents défenseurs des services publics. C'est sur ses bases qu'est née une amitié qui a duré jusqu'à aujourd'hui. A l'EN , Avec Alain, André GOURIOU ( le papa de Isabelle ASSIH l'actuelle Maire de Quimper) et quelques Camarades du cercle des JC, nous avons passé quelques nuits à recopier et à dupliquer à la ronéo à alcool la QUESTION de Henri ALLEG; que nous allions ensuite distribuer autour des Halles de Quimper. C'était l'époque de nos premiers engagements militants sur les bases du refus de la guerre et pour la paix en Algérie au côté de Jean-François HAMON , la figure emblématique du PC Quimpérois.  Avec Alain, c'est plus de 60 ans d'amitié, de valeurs partagées et d'engagements communs, jamais démentis. Avec l'âge, nous nous étions un peu perdus de vue, mais nous continuions à échanger quelques idées par E-mail. Je m'associe à l'hommage qui va lui être rendu et vous demande de bien vouloir également d'être mon porte-parole auprès des Camarades morlaisiens, des proches et de la famille de Alain. Aujourd'hui, j'ai perdu un Ami. André BERNARD"

Piero Rainero (ancien secrétaire départemental du PCF Finistère et membre du conseil national du PCF, PCF Quimper): " C'est avec une grande tristesse que j'apprends le décès d'Alain. Nous nous connaissions depuis si longtemps. Depuis qu'en 197O, durant les vacances de Pâques, nous avions participé à la même école fédérale du parti d'une semaine dans les locaux d'une école publique au Guilivinec mise spécialement à la disposition de la fédération par le maire communiste Jean le Brun. Cela fait déjà plus de 50 ans.... Il militait dans la Fédé Nord et moi dans celle du Sud, elles avaient été créées en janvier de cette même année 1970 lors de la conférence fédérale qui s'était tenue à Audierne dans les locaux de la colonie de Romainville sous la présidence d' André Stil futur académicien Goncourt. Puis nous nous sommes retrouvés pour militer ensemble lorsque ces 2 fédérations furent réunies en 1986. Il joua dès lors un rôle important dans le parti à l'échelle du département tout en restant très attaché à sa ville Morlaix où il fut longtemps un élu actif, présent et respecté. De 1986 à 2000 il fut membre du secrétariat de la fédération du Finistère en charge de responsabilités diverses: la formation militante, les élus, il y en avait alors près de 300 de notre sensibilité. C'était un camarade dont  la réflexion politique était appréciée par tous, toujours disponible, amical. Que de souvenirs avions-nous ensemble : de notre complicité dans les débats politiques parfois rudes des années 80 aux moments festifs que nous partagions dans les fêtes du parti, les repas pris en commun chaque semaine après nos réunions du secrétariat fédéral et du bureau fédéral, les congrès nationaux auxquels nous étions délégués... Les évolutions de la vie et de nos responsabilités respectives dans le département ont fait que nos contacts ont été naturellement moins fréquents mais nous gardions toujours des relations personnelles et politiques. Tu transmettras à Monique son épouse et à ses enfants mes plus sincères et amicales condoléances. Amitiés, Piero Rainero".

Françoise et Serge Anne (PCF Quimperlé): "C'est une grande perte. Nous apprécions énormément ses interventions, tellement réfléchies et fraternelles. J'ai aussi aimé répondre à des questionnements qu'il a quelquefois livrés par courriel, nous l'aimions énormément."

Martine Le Nozerh (PCF Plozevet, Pays Bigouden): "Je présente mes sincères condoléances à sa famille. J'appréciais beaucoup ses analyses pertinentes. Un grand et chaleureux camarade. Je pense à tous les camarades de Morlaix".

Christiane Caro (PCF Saint-Brieuc, atelier citoyen santé Bretagne): "Nous perdons un camarade généreux, toujours disponible pour échanger avec sourire et humour. Il m'a beaucoup apporté et soutenue. Il restera dans nos cœurs".

Claude Bonnard: "Bien triste nouvelle. Je ne doute pas qu'il va manquer à bien des gens, et au delà du cercle de militants. Pour ma part j'ai eu l'occasion de le fréquenter pas mal professionnellement, aussi bien comme professeur des écoles, militant associatif, élu de la majorité ou de l'opposition. Je ne pense pas avoir un seul mauvais souvenir. Au contraire. Si un regroupement d'hommage est prévu, quand les temps sanitaires le permettront, je souhaiterait pouvoir y participer".

Rodolphe Thirard: " Vraiment très triste. Je connaissais Alain David depuis 1986 et c'était toujours un plaisir de parler et d'échanger avec lui. Une personne d'une gentillesse et d'une intelligence rare. C'est une immense perte".

Pierre-Yvon Boisnard: "Oui, un grand sage!!!"

Françoise Abalain (ancienne adjointe socialiste et présidente de Morlaix Animation Jeunesse): "Un grand homme"

Kollo Oumarou (militant associatif morlaisien): "Très touché par le décès d'Alain David. Je présente mes condoléances les plus attristées à sa famille et à tous ses proches. A chaque fois que je l'ai croisé, nos échanges ont été riches et chaleureux et nous avons trouvé une convergence sur nos points de vue. Qu'il repose en paix".

Camille Thomas: "Triste nouvelle... On avait encore beaucoup à apprendre de sa sagesse. J'ai eu la chance de l'avoir comme prof de techno au collège du château".

Katell Salazar (élue morlaisienne): "Un homme profondément bienveillant, engagé et attentionné".

Michel Le Goff (ancien maire PS de Morlaix pendant 2 mandats avec Alain David): "Rentrant d'un déplacement hors de Bretagne, je viens d'apprendre le décès d'Alain David. Cette nouvelle me touche beaucoup car, compte tenu de son expérience, j'ai beaucoup appris pendant les deux mandats que nous avons menés ensemble. Homme d'une grande intelligence, d'une grande culture qui n'a jamais perdu de vie l'essentiel, qui restait le moteur de son engagement et de ses choix, l'humain. Mes pensées vont à sa famille, ses proches, je pense aussi bien entendu à ses camarades qui en ce jour sont un peu tous orphelins".

Henri Merlin Gaba Engaba (élu morlaisien): "Un grand homme s'en est allé, un sage avec une grandeur d'esprit incommensurable, très proches des gens".

Ensemble 29: "Cher·es amies et camarades du PCF de Morlaix et du Finistère

Jean-Pierre Carons (NPA Morlaix): "Condoléances des camarades du NPA Morlaix en apprenant la disparition d'Alain, compagnon de lutte contre l'exploitation et l'injustice".

Gaëlle Auregan: "Un homme charmant. Je suis profondément peinée par la disparition d'Alain. Sa courtoisie, sa gentillesse, son écoute devraient être des exemples pour nous tous".

Marie Simon Gallouedec (ancienne adjointe aux affaires sociales pendant 2 mandats avec Agnès Le Brun): "Respect et tristesse... beaucoup de souvenirs depuis très longtemps".

Il y a cent cinquante ans, la révolution parisienne fut l’initiatrice d’une République sociale, laïque et démocratique inédite. Récit de ces 72 jours d'une expérience sans précédents dans l'histoire de la France, et des riches débats qui leur succédèrent.

Soixante ans après le début de la Révolution française, le second Empire avait, sur les cendres des journées de Juin 1848 et le coup d’État du 2 décembre 1851, instauré la dictature de la grande bourgeoisie financière et industrielle sur la France.

Face au régime libéral, plébiscitaire et autoritaire de Napoléon III, une force sociale nouvelle n’avait cessé de s’affirmer avec la transformation du système de production autour de l’industrie, de la machine à vapeur et du travail salarié, dont celui des enfants. Elle avait obtenu, en 1864, la reconnaissance de son droit de coalition et, la même année, s’était organisée politiquement sous la forme d’une Association internationale des travailleurs (AIT).

Le fiasco militaire de Sedan et la capitulation de l’empereur

Confrontée à la montée en puissance de la Prusse, la France avait déclaré la guerre au royaume de Guillaume Ier et d’Otto von Bismarck, le 19 juillet 1870. À peine un mois et demi après, le 2 septembre, la campagne de « Napoléon le Petit », selon l’expression de Victor Hugo en 1852, se soldait, après une série d’autres, par le fiasco militaire de Sedan et la capitulation de l’empereur.

Les événements, fait significatif, seront annoncés au Palais-Bourbon par Eugène Schneider, maître du Creusot et président du corps législatif impérial, président de la Société générale et fondateur, avec Charles de Wendel, du Comité des forges, la veille de la proclamation de la République, le 4 septembre.

Autre fait significatif, c’est dans la galerie des Glaces de Versailles que sera proclamée la naissance de l’État allemand, le 18 janvier 1871, date à laquelle les armées du Kaiser assiègent Paris et tiennent sous leur coupe le nord-est du territoire de la France métropolitaine.

Un armistice honteux, le 28 janvier

La République proclamée le 4 septembre 1870, celle du gouvernement de la défense nationale puis, après les élections législatives du 8 février 1871, celle placée sous l’autorité d’Adolphe Thiers et d’une Assemblée nationale à majorité royaliste installée à Versailles, organisera, sous la pression de l’Empire allemand et des milieux d’affaires français, l’écrasement de la Commune de Paris.

Elle avait promis une mobilisation acharnée avec à l’esprit les souvenirs des batailles de la Révolution française de Valmy (1792) et de Fleurus (1794). Elle signera – malgré l’opposition de Gambetta et de Garibaldi – un armistice honteux, le 28 janvier, et bientôt un traité préliminaire de paix, le 26 février. Après une série de trahisons, elle entérinera, entre autres humiliations, la perte de l’Alsace-Lorraine, avant de se réarmer, avec l’appui des nouveaux maîtres de l’Allemagne, contre Paris.

Le Paris populaire résiste

Le 7 janvier 1871, l’affiche rouge signée notamment par Édouard Vaillant et Jules Vallès demandant la naissance de la Commune de Paris, à l’image de la Commune insurrectionnelle de Paris de 1792, avait eu peu d’écho. Le 22 janvier, les tirs de la troupe sur les manifestants opposés à la capitulation rassemblés devant l’Hôtel de Ville, le jour où Louise Michel prend pour la première fois les armes, lancent l’alarme. La décision du gouvernement de février d’imposer le règlement des loyers et des échéances impayés, de supprimer la solde des gardes nationaux et de s’emparer des canons de Montmartre mettra le feu aux poudres.

Le 18 mars 1871, l’idée de la Commune ressurgit avec la claire prise de conscience de la trahison du gouvernement de défense nationale puis du gouvernement de février et l’engagement des manœuvres de ce dernier pour écraser définitivement la résistance parisienne. Le 28 mars, à la suite des élections municipales du 26, un Conseil de la Commune est proclamé. La Commune de Paris de 1871, du 18 mars au 28 mai, date de la fin de la « semaine sanglante », durera soixante-douze jours (soixante-treize avec la prise du dernier fort à Vincennes, le 29 mai).

« Ceux qui tiennent la matraque exigent l’amnésie historique », écrit Noam Chomsky dans l’Ivresse de la force (Fayard). La Commune de Paris de 1871, clé de l’histoire contemporaine, non seulement française mais mondiale, ce « sphynx » selon l’expression de Karl Marx (1), trop souvent biffé d’une censure tenace dans notre mémoire, sera, malgré l’adversité, d’une intensité politique inouïe.

Le rôle des Parisiennes est décisif

Stimulée par l’action des clubs, journaux, comités, assemblées, cercles, syndicats, associations, unions dont, en particulier, l’Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés, fondée par Nathalie Le Mel et Élisabeth Dmitrieff, militante de l’AIT, ou le Comité des femmes de la rue d’Arras, organisant des ateliers collectifs « afin de préparer l’organisation du travail des femmes par elles-mêmes ». Le rôle des femmes du peuple de Paris est décisif. Les « mains de Jeanne-Marie » comme l’écrivait Arthur Rimbaud, mais aussi leurs voix, leurs plumes et leurs cœurs battants entraîneront, dans le cours des événements, un bouillonnement de projets et d’idées inédit.

De par son œuvre économique et sociale tout d’abord, la Commune répond à l’urgence d’une situation hautement critique et dessine les linéaments d’une nouvelle organisation de la société. Entre autres mesures, elle promulgue l’interdiction de l’expulsion des locataires, un moratoire sur les loyers, la réquisition des logements vacants pour les donner aux sans-logis et aux victimes des bombardements.

Elle transforme huissiers, notaires, commissaires-priseurs et greffiers des tribunaux en fonctionnaires pour les plus pauvres, elle promulgue la suspension de la vente des objets du Mont-de-piété et le dégagement gratuit pour certains d’entre eux. Elle met en place les éléments d’une protection sociale, avec la création de pensions, de cantines, de dispensaires, d’orphelinats ainsi que de soins médicaux gratuits.

Salaire minimum, journée de dix heures et réglementation du travail de nuit

Dans le champ du travail qu’elle commande directement, elle limite la journée de travail à dix heures, journée de travail qui était le plus souvent de quinze, voire de dix-huit heures par jour. Elle réglemente le travail de nuit et l’interdit dans les boulangeries. La Commune prend des mesures d’augmentation des salaires pour les travailleurs communaux, dont les postiers et les instituteurs. Elle contraint les entreprises qui travaillent pour elle de fixer un salaire minimum.

Elle interdit la pratique des amendes et des retenues sur les salaires opérées par le patronat. Elle assimile l’abandon d’un atelier par un patron à une désertion et légalise la remise aux travailleurs, constitués en société coopérative, des ateliers abandonnés avec une journée de travail maximale de dix heures et la désignation de leurs cadres par élection. Elle supprime les bureaux de placement privés et stimule la création de chambres syndicales qui se multiplient, et accroissent leurs actions.

Déconcentration du pouvoir et démocratie ouvrière

Inédite par son œuvre sociale et économique, la Commune de Paris de 1871 le sera également par son œuvre politique. Constitué de républicains de gauche, jacobins, blanquistes et indépendants ainsi que de socialistes, proudhoniens, internationalistes communistes ou radicaux, le Conseil de la Commune tire son inspiration politique des revendications démocratiques de la Convention montagnarde (1793-1794), de la Constitution de l’an I ainsi que de celles nées pendant et après la révolution de 1848, mettant en avant la démocratie directe – question agitant également les rangs de l’AIT –, la déconcentration du pouvoir d’État ainsi que le contrôle des représentants par le peuple.

Elle fait aussi écho aux revendications de la démocratie ouvrière impliquant la démocratisation de l’organisation des unités de production, usines, manufactures, ateliers et services publics. Entre autres mesures, elle promulgue le principe de séparation de l’Église et de l’État et la suppression du budget des cultes.

Révolution culturelle

Elle met en place, contre l’enseignement traditionnel imprégné d’obscurantisme, de préjugés inégalitaires de race, de sexe et de classe, une commission de l’enseignement avec pour mission la création d’une école laïque, gratuite et obligatoire incluant les arts, le sport et la culture pour tous ainsi que la promotion de l’enseignement professionnel polytechnique et l’égalité des sexes.

Elle met en place une commission fédérale des artistes dans laquelle se retrouvent notamment Corot, Courbet, Daumier et Manet pour faire ouvrir au public les musées de la ville, le jardin des Tuileries aux enfants et les bibliothèques aux travailleurs. Une révolution en matière culturelle pour l’époque.

« Les théâtres s’ouvrent », raconte Prosper-Olivier Lissagaray (2) : « Le Lyrique donne une grande représentation musicale au profit des blessés. ­L’Opéra-Comique en prépare une autre. Les artistes abandonnés par le directeur de la Gaieté dirigent eux-mêmes leur théâtre. Le Gymnase, le Châtelet, le Théâtre-Français, l’Ambigu-Comique ouvrent leurs portes à la foule. Des concerts sont organisés aux Tuileries, pour les veuves et les orphelins de la Commune.  »

Un pouvoir municipal élargi

Dans le domaine politique au sens institutionnel, la Commune, fonctionnant sur la base d’un dialogue ouvert permanent avec le peuple parisien par le biais des commissions, est placée sous le principe de la révocabilité des élus et des magistrats ainsi que l’idée du mandat impératif.

Patriotique mais dans un sens universaliste, elle ouvre la citoyenneté aux étrangers, qui seront nombreux parmi ses militants et combattants. Soucieuse de rompre avec le centralisme du Paris impérial, elle envisage la mise en place d’une République décentralisée fondée sur un pouvoir municipal élargi.

Mais la Commune de Paris de 1871 ne fut pas seulement un ensemble d’organes politiques et civiques dont l’action, d’une teneur extraordinaire pour les deux mois de son existence, pourrait être considérée comme un « arrêt sur image ». Comme telle, malgré ses audaces, sous la menace constante de son écrasement militaire et de son effondrement politique, isolée par l’échec des Communes provinciales, entre autres, de Lyon, Marseille ou Saint-Étienne, elle souffre nécessairement de nombre d’imperfections, de limitations et de contradictions soulignées, notamment, par la critique marxienne et marxiste.

L'espérance du « temps des cerises »

Elle fut, comme la Révolution française ou la révolution soviétique de 1917, un mouvement social en acte porteur, dans ses interstices mêmes, de principes dépassant sa lettre et traversant les époques.

Portant en elle l’espérance de ce « temps des cerises » qui, depuis la révolte de Spartacus contre le régime de l’esclavage romain, ne cesse de renaître au printemps d’une humanité productrice et créatrice s’émancipant de ses tutelles politiques, économiques, sociales et imaginaires, elle ne cesse de nous interpeller et de nous convier à la découvrir et à la redécouvrir, à l’image du hors-série exceptionnel, « Un espoir mis en chantier », que l’Humanité consacre à son cent cinquantième anniversaire.

Sur ses branches de mai 1871 ensanglantées par l’égoïsme armé des classes et des castes dominantes, comme au sortir de l’Occupation et de la Collaboration, ombrageant le mur des Fédérés témoignant de l’héroïsme des titis et des grisettes de la Commune de Paris, « à l’assaut du ciel », les fleurs de cerisier des « jours heureux ».

(1)  La Guerre civile en France, dans Sur la Commune de Paris, textes et controverses. Éditions sociales, 2021.

(2) Histoire de la Commune de Paris 1871, de Prosper-Olivier Lissagaray. La Découverte, 2005.

150 ans de la Commune, notre sélection d'articles pour revivre ce moment historique :

• 1871-2021. Cette Commune de Paris qui effraie toujours les puissants
• Il y a 150 ans : la Commune de Paris au jour le jour, par Michèle Audin
• Portraits de communards et de communardes, accompagnés des illustrations de Dugudus
• Toutes "descendantes de pétroleuses", par l'historienne Mathilde Larrère
• "Le peuple par le peuple", par l'écrivain Laurent Binet

Et nos vidéos

• La Mairie de Paris expose son héritage aux Parisiens. Entretien avec Laurence Patrice, adjointe en charge de la Mémoire et du Monde combattant.
• À la croisée des chemins entre communards et insurgés algériens. Entretien Frédéric Grimaud, enseignant et adjoint à la mairie de Martigues.
• Sur les traces du passé insurrectionnel : une balade dans Paris avec les Ami.e.s de la Commune

1920-2020: 100 ans d'engagements communistes en Finistère: 31/ François Paugam (1910-2009)

1920-2020: 100 ans d'engagements communistes en Finistère

31/ François Paugam  (1910-2009)

FRANCOIS PAUGAM : L'HUMAIN AU COEUR

par Alain David

J'ai rencontré François lors de mon adhésion au Parti Communiste lors du grand mouvement de mai-juin 1968. La Maison du Peuple , dont il était un pilier, était alors une véritable ruche bruissant au gré des nombreuses réunions et assemblées générales  qui s'y tenaient. Son autorité, sa présence y était remarquables.

Cheminot, conducteur de locomotives, François avait pu, encore jeune, prendre sa retraite bénéficiant d'un statut que la droite y compris dans de variante macroniste n'a eu de cesse de remettre en cause. Il aurait pu, à partir de ce moment, couler des jours tranquilles. C'était mal connaître l'homme. Il déroula au contraire une carrière militante de plusieurs décennies au Parti Communiste, à la CGT et au Secours Populaire.

A l'U.L.-CGT de Morlaix, pendant plus de 25 ans, il fut quasiment permanent accueillant les salariés, les syndicalistes, se rendant dans les entreprises chaque fois que s'y déroulait un conflit ou que s'y perpétrait une injustice. Faisant respecter le droit du travail sans jamais manifester aucune crainte alors que les échanges étaient parfois houleux. S'y ajoutait en plus tout le temps consacré à l'entretien  des nombreux locaux de cette immense Maison du Peuple. Je le vois encore, à 80 ans passés, gravir une échelle pour décrocher sur la façade une enseigne de la CGT que le vent avait malmenée.

Il fut aussi un militant actif du Secours Populaire qu'il a présidé pendant des années. Là aussi il ne comptait ni son temps ni son énergie pour apporter son soutien à ceux que la vie avait malmenés. Pour cet engagement il a reçu la Légion d'Honneur des mains de Julien Lauprêtre lors d'une cérémonie émouvante où se sont retrouvés nombreux, beaucoup de celles et ceux avec qui il avait milité.

J'ai beaucoup vu François au Parti Communiste Français   après 1971.

Déjà secrétaire de section ,j'avais quitté Saint-Martin pour descendre à Morlaix et adhérer à la cellule Thorez dite "du Pouliet" dont François était l'un des animateurs. Je me souviens de tout ce que François apportait à ses débats et à son activité, comme à la section dont il était membre du comité.

En ces temps-là ça discutait ferme au Parti... ferme et parfois longtemps. François apportait dans ces débats la richesse de sa longue expérience. Veillant toujours à ce que les discussions ne s'éloignent pas de la réalité du terrain et du vécu de la population. Veillant aussi, car nous n'étions pas toujours exempts de la tentation de jargonner, à ce que dans notre expression nous soyons toujours compréhensibles par toute la population.

Ses multiples activités militantes donnaient à François une large , riche et fine connaissance de la réalité de la vie du pays de Morlaix. Elle nourrissait les nombreux articles qu'il donnait à chaque parution du journal "Le Viaduc". Les actions syndicales, les brimades et injustices dans les entreprises, trouvaient ainsi un écho public qu'elles n'avaient pas souvent dans la presse.

Comme à la CGT, François prenait en charge les locaux du parti. Le 5 rue Haute d'abord puis le 2 Petite rue de Callac. L'entretien courant bien sûr, mais aussi des tâches de plus grande envergure que son indéniable, compétence lui permettait de mener à bien. C'est ainsi qu'il réalisa le monumental escalier de la Maison du Parti. On se souvient aussi de l'exploit qu'il a mené avec son ami; Louis Olivier, quand ils se sont mis en tête de décrépir toute la façade du bâtiment et d'en rejointoyer toutes les pierres.

Plus tard, l'état de santé de son épouse rendant difficile son maintien à domicile, François décida de l'accompagner au Foyer Logement de la Boissière à Morlaix. Il y agit immédiatement pour la prise en compte des avis des résidents. François continuait à participer à nos réunions de cellule. D'y participer pleinement. Je l'ai vu souvent pester lorsque l'horaire des repas du soir au foyer l'obligeait à écourter sa présence.

François Paugam était représentatif de cette génération de militants qui, dans tous les domaines, ont voulu bâtir ces "jours heureux" du Conseil National de la Résistance. Tous les acquis qu'ils ont contribué à conquérir ont façonné la réalité française qui est aujourd'hui si gravement menacée par le pouvoir. La reconnaissance que nous leur devons nous engage à continuer leur combat.C'est le sens de " L'HUMAIN D'ABORD " pour lequel nous nous battons .

Alain DAVID - le 30.01.2020